悲剧的启迪教案详解.ppt

中国古代美育思想 孔子：诗教、礼教、乐教来培养仁人君子 智者乐水：水的川流不息与智者敏于事功相近； 仁者乐山：山的宽厚博大、巍然不动与 仁者德高望众、稳健沉着相类似 中国近代美育思想 梁启超：首次提出“趣味教育” 王国维：“完全之人物” 蔡元培：“以美育代宗教”说 美育是自由的，而宗教是强制的； 美育是进步的，而宗教是保守的； 美育是普及的，而宗教是有界的。 鲁迅：艺术“涵养人的神思，启示人生真理” 宗白华：人生境界论 功利境界：生理物质需要（利） 伦理境界：人群共存互爱（爱） 政治境界：人群组合互制（权） 学术境界：穷研物理 追求智慧（真） 宗教境界：返本归真 冥合天人（神） 艺术境界：超功利性、精神家园。 冯友兰人生四境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 （审美境界） 天地 超越 道德 应该成为的人 觉解 精神创造 功利境界 现在的人 自然的产物 自然境界 现在的人 自然的产物 人性异化——“单面人” 看山是山，看水是水； （自然境界） 看山不是山，看水不是水；（功利、道德境界） 看山还是山，看水还是水；（审美境界） 世俗、尘世：人生的烦恼和痛苦。 审美：对世俗的超越 审美的人：生 活 的艺 术 家 审美的生 活：“诗意地栖居在大地上” 欢乐颂 3 3 4 5 | 5 4 3 2 | 1 1 2 3 | 3 . 2 2 － |3 3 4 5 | 5 4 3 2 | 1 1 2 3 | 2 . 1 1 － | 2 2 3 1 | 2 3 4 3 1 | 2 3 4 3 1 | 1 2 5 － |3 .3 4 5 | 5 4 3 2 | 1 1 2 3 | 2 .1 1 － || 欢乐颂 欢乐女神圣洁美丽 灿烂光芒照大地！ 我们怀着火样热情 来到你的圣殿里！ 你的威力能把人 类 重新团结在一起， 在你的温柔翅膀之下 一切人类成兄弟。 谁能作个忠实朋友， 献出高贵友谊， 谁能得到幸福爱情， 就和大家来欢聚。 真心诚意相亲相爱 才能找到知己！ 假如没有这种心意 只好让他去哭泣。 在这美丽大地上 普世众生共欢乐 ； 一切人们不论善恶 都蒙自然赐恩泽。 它给们爱情美酒，同生共死好朋友； 它让众生共享欢乐 天使也高声同唱歌。 欢乐，好象太阳 运行在那壮丽的天空。 朋友，勇敢的前进， 欢乐，好象英雄上战场。 亿万人民团结起来！ 大家相亲又相爱！ 美育作业 我与美育 体会、感悟、建议 5月24日下午5点前： 交纸质文档到学生活动中心206 发电子档到 xueshengchu206@163.com 幽默的智慧 本应陷入了绝望的情境， 然而他却置之度外， 展示了超越现实处境的自我优越性。 弗洛伊德的幽默观 “幽默不是屈从的，它是反叛的。 它不仅表现了自我的胜利， 而且表示了快乐原则的胜利，快乐原则在这里 能够表明自己反对现实环境的严酷性。” 因此，幽默是只属于自我的，它是一种超越现实的态度。 弗洛伊德：本我与自我 本我：是最原始、无意识的心理结构， 充满着发自本能和欲望的非理性的冲动，一味寻求满足。 自我：是受知觉系统影响经过修改，来自本我的一部分， 它代表理性的常识，接受外部世界的现实要求。 自我：分作自我和超我 超我与自我 超我：是人性中高级的、道德的、超个人的方面， 它代表人内心存在的理想的成分，叫作自我的典范 。 幽默态度：就是从他的自我中抽出了心理力量转移 到超我上，对于超我来说，自我就显得渺小多了。 幽默与可爱