第24课《思想文化的演进》摘要.ppt

一、思想文化兴起的背景与过程 鸦片战争后，一批先进的中国人开始了了解西方，向西方学习，以改变落后挨打的局面，争取民族的独立和富强。 近代的中国人学习西方经历了一个由表及里、由浅入深、推陈出新的逐步发展过程，先由器物到制度再到文化心理的不断深化过程。 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官（今福州市）人，先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 《野草》 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！ 《田横五百士》 田横是秦末齐国旧王族，继田儋之后为齐王。陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛上（现名田横岛，在山东）。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向汉高祖的京城进发。但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！” 可见徐悲鸿作此画是受太史公的感召。 郭沫若（1892-1978） 思想文化领域的成就 领域 代表人 著 作 及 成 就 思想 魏源 著有《海国图志》提出“师夷长技以制夷” 严复 翻译《天演论》阐述“物竞天择适者生存” 文学 鲁迅 《野草》《狂人日记》《阿Q正传》等 绘画 徐悲鸿 《田横五百士》《奔马》《九方皋》 音乐 聂耳 《义勇军进行曲》《毕业歌》等 冼星海 《黄河大合唱》等 音乐 思想 课堂知识小结 * * 鸦片战争------甲午中日战争 内容：学习西方的器物 （即西方先进的科学技术） 代表人物:林则徐、魏源、龚自珍。 （一）、学习西方的第一阶段： 洋务运动 魏源----地主阶级思想家 1、代表作： 2、主张： 3、影响： “师夷长技以制夷” 《海国图志》 “图”指地图，“志”指历史是一部世界史地理巨著。 对后来的洋务运动产生了重要影响。 洋务派：师夷长技以自强 九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 —龚自珍 甲午中日战争----辛亥革命 内容：学习西方资产阶级的 君主立宪和民主共和的制度。 代表人物：康有为、梁启超、 严复 （二）、学习西方的第二阶段： 戊戌变法 辛亥革命 严复---资产阶级启蒙思想家 1、生平： 2、著作： 3、观点： 4、影响： 1854—1921，福建侯官人 《天演论》为维新变法运动提供 了全新的思想武器，加强了中国人