答毕仲举书详注(超详细完整)解析.docVIP

《答毕仲举书奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱……等同起来”。例《论语·里仁》：见贤思齐焉（见到贤德之人就想与之相同——向他看齐）。又《兰亭集序》：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。】、忘得丧者，是天相子也。仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟gǔ：罪网，法网。“罪”“罟”本义皆为捕鱼的网，罪，引申为犯罪，罪行；罟，引申为法网】。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带……为带，环绕。”王勃 《滕王阁序》：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”】山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？ 偶读《战国策》，见处士chù）之语晚食以当肉，欣然而笑。若者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍shūshǔ粗粮。菽，豆类总称。黍，黍子，即黄米】【意即粗茶淡饭】，差chā比较，大体上，略微。程度副词。如成语“差强人意”，“空中撒盐差可拟”。这里宜译为“比较”】饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物yù：何干。与，关涉】。 所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者……的人】，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙……浅陋】仆所言。 仆尝语yù告诉，对……说】述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。 来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 （选自《苏轼文集》，有删改）