黃春明-羅東高中.pptVIP

黃春明 班級：114 座號：20 姓名：許佳瑜 我是從生活上和寫作結了緣。童年時母親很早就過世了，我是五個小孩中的老大，雖然擁有四個小部下，但是我的祖母非常兇，常打得我很沒面子，於是我就往外發展，不喜歡待在家裡。於是我就用兩隻腳，把出生地羅東的地理讀完了，而且還不只讀一遍，甚至鄰近的鄉村也都跑過了。……對地理的熟悉，無形中增加小孩子對土地的感情，像根竄開了，永遠也不會改變。用腳去讀完自己出生地的地理，比現在的年輕人或小孩幸運多了，它不是從書本中的理論可以得到的。這是我作為一個寫作的愛好者相當重要的基礎。 黃春明：＜羅東來的文學青年＞ 介紹 黃春明於一九三五年二月十三日，出生在宜蘭縣羅東鎮現今的中山西路上，身為「商家之子」。 黃春明的出生地蘭陽平原，是台灣典型的農村社會。 八歲就喪母的黃春明，是家中的老大，底下還有一個弟弟三個妹妹，都是由祖母一手帶大。 小說集集結了從１９６２年到１９８３年的作品 黃春明的作品有敏銳觸覺，能貼切反映蛻變社會現象，特別是市井小民、鄉土人物，描繪入微，情感細膩真實。 介紹 黃春明是一個擅於說故事的人，他憑著天賦的直覺和對周遭人物的關懷，從自己熟悉的生命經驗取材，把他經歷過的人和事一一融入筆下的小說人物，他所描寫的都是社會底層的小人物，他用故事模擬著市井小民們悲喜哀樂的人生。黃春明的小說，和台灣鄉土有著密不可分的關係，對於鄉土的意義，黃春明這樣解釋：不是說腳踩下去是爛泥就是鄉土，鄉土是心靈的故鄉。當你這個地方淪陷了，這種淪陷不僅是政治上的，還包括經濟的、文學的、文化的。當你自己的東西從這裡出來時，才顯現它鄉土的意義。 故鄉 在黃春明的作品＜青番公的故事＞中，稻草人聳立在稻田的四周守護稻米，防止麻雀來啄食的古老風光，現在在蘭陽平原還依稀可見。 在台灣，一提起蘭陽人，也認為他們具有蘭陽平原土味的草莽性，昔日強悍團結御外的民風，至今則表現在高度的「社區（群）意識」上，從「里長伯」在地方上仍為里民所敬重，可看出仍保有地方行政最小單位的向心力。黃春明至今仍無法忘情於這塊自己所從出的土地 傳奇—文學季刊 受到《文學季刊》同儕文風蔚然的影響下，黃春明像「著魔」一樣夜以繼日的寫了一篇又一篇鄉土小人物的傳奇小說。 尉天聰曾回憶當時的情況，決定創辦一份以創作為主的刊物，提到對當時社會上流行的作家不滿意，而必須挖掘新人，黃春明就是他們發現的新人。《文學季刊》的特色的確是一直保有很強的創作力，期期都有現在在文壇上矗立的作家包括陳映真、王禛和、施叔青和黃春明等人的經典之作 。 傳奇—鄉土文學 黃春明的小說很容易拿來跟「鄉土」、「現實」做連結，尤其是在七Ｏ鄉土文學論戰之後，他和王禎和的小說往往被拿來當作台灣現實主義的鄉土文學的典範。 事實上黃春明和王禎和在創作一些鄉土小人物的小說時，是早在台灣還在流行現代主義的六Ｏ年代末年，到了鄉土文學論戰展開之際，台灣文壇開始注意到久未凝視的台灣本土，「人們於是就『發現』黃春明和王禎和的小說。於是，他們的作品逐漸形成『鄉土文學』最早的既成典範」。戰後鄉土文學的發軔，與六、七Ｏ年代文學風向的轉移有密不可分的關係；此風向的轉移，是經過戰後一連串政治與社會產業結構的變遷醞釀而成。 黃春明認為：「鄉下人是環境下的悲劇人物，他們缺乏機會；知識份子是個性上的悲劇人物，他們沒有出路。」黃春明對這種個性上悲劇的知識份子顯然並不同情，時時和他們劃清界線 黃春明曾說：「一個人如果不被家庭、學校、社會接受時，躲進小說的世界，那絕不是一種逃避。當時我自身的遭遇，使我覺得自己是全世界最可憐、最孤獨的年輕人，還為自己偷偷哭泣，後來看到契訶夫的作品，竟然為小說中的人物哭泣。我覺得我長大了，不再為自己的事哭泣。 」 作品介紹 在黃春明的短篇小說中，展現的都是人生某個片段、某個困境，這些困境或許不是生離死別、或許不是驚濤駭浪，然而所面臨的抉擇卻會影響他們的未來。黃春明早期的作品裡，雖然已經以敘述小人物的日常生活為作品重心，但它也摻入了許多黃春明個人的兒時回憶。 〈清道夫的孩子〉 用第三者的角度來寫故事的黃春明，並沒有繼續交代吉照的未來；只想一字一句記錄吉照內心矛盾的黃春明，當然也沒有對吉照與爸爸之間的濃厚親情多所著墨。 〈清道夫的孩子〉裡，描述劉吉照「在學校的小天地裡，是個大文豪、藝術家、運動家，同時在小小的腦袋瓜裡也有自己一套微妙的哲學」的四年級小學生。這樣的小朋友在每個讀者的童年裡都可以找到相同的角色，甚至於某些讀者本身就是這樣的形象。 〈售票口〉 〈售票口〉裡記錄的是一群在家鄉等待子女回家過節的老人的生活片段。閒居鄉間無所事事的老人們，每到假期開始之前便集體在車站前排隊購票，買的不是供子女回家的車票，而是假期結束子女回台北時的坐票。為