西方叙事学：经典与后经典_申丹解读.docVIP

西方叙事学：经典与后经典 申丹 第一章 故事与话语 1、故事：在最一般的意义上，故事指“叙事文的内容即事件与存在”，包括了具体的事件、人物、背景，以及对它们的安排话（西摩.查特曼《故事与话语》）。或者依热拉尔·热奈特的说法，“它指的是真实或虚构的、作为话语对象的接连发生的事件，以及事件之间连贯、反衬、重复等等不同的关系”，他建议“把‘所指’或叙述内容称作故事”（《叙事话语》）；更简单地说，故事即“被讲述的全部事件”。（《新叙事话语》）詹姆斯·费伦也说，故事即“叙述的内容：人物、事件和背景都是故事的组成部分；以编年顺序排列的事件构成了从话语中抽取出来的故事”。（《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》） 2、话语：在叙事学中，话语指叙事作品的形式规律，例如茨维坦·托多洛夫《叙事作为话语》对叙事时间、叙事体态、叙事语式的研究，热拉尔·热奈特《叙事话语》对叙事作品的时序、时长、频率、语式、语态所作的系统阐述。因此詹姆斯·费伦说，话语是“用来讲故事的一套手法，包括视觉（谁在看），声音（谁在说话），持续时间（讲述某事所需的时间），频率（惟只一次讲述还是重复讲述）和速度（一段话语涵盖多少故事时间）。在结构主义叙事学中，话语被视为叙事的方法，以区别于内容——人物、事件和背景。”（《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》） 话语也可指叙述者与人物语言之间的各种模式。如由叙述者承担的讲述式引语和间接引语，由人物承担的直接引语以及叙述者与人物语言融合的自由间接引语。 话语的五个方面，三个范畴：时态范畴（顺序、时距、频率）；语式范畴（通过控制距离或选择视角等来调节叙事信息：距离/详略和视点）；语态范畴（叙述层次和叙述类型：语态是“说话者的风格、语气和价值的综合”。《作为修辞的叙事：技巧、读者、伦理、意识形态》：“谁在说？”，意图何为？） 3、叙述行为（从叙述话语中分裂出来）：热拉尔·热奈特在《叙事话语》中指出：“叙述表示生产叙事文的行为以及从广义上讲这个行为发生的真实或虚构的整个情境。”在《新叙事话语》中，热奈特将叙述与故事、叙事作了简要区别：“故事（被讲述的全部事件），叙事（讲述这些事件的口头或书面话语，即读者所读到的文本），叙述（产生该话语的或真或假的行为，即讲述行为）。” 就书面文本而言，没有必要区分叙述行为和叙述话语。 第三节 故事与话语是否总是可以区分？ 一、从现实主义小说到后现代派小说中的故事与话语之分 1、承认故事的独立性实际上也就承认了生活经验的首要性。 2、“话语”在某种意义上创造了一种新的“现实”，从而模糊了两者之间的界限。 3、“故事”失去独立性，话语形式则得到增强。 4、消解叙述：事后否认事实 二、不同范畴所涉及的故事与话语之分 界面模糊的情况 1、人物话语的叙述化 A：我对杨维敏说：“我爱你。” B：我表达了我对杨维敏的爱。（A中直接引语转为了间接引语） 人物的话语或想法就会被叙述者的言词所覆盖，就很可能会发生对人物看法的各种歪曲。 2、人物视角 是人物在看，还是叙述者在看？ 并不矛盾，“人物视角”：“叙述者在叙述层用于展示故事世界的人物感知。” 意识流小说，人物感知既属于故事层（人物的言行，过往），又属于话语层（叙述技巧）。 3、第一人称叙述中“我”的叙述者功能与人物功能的重合 过往的追忆；眼前所见；自我辩护、自我忏悔、自我谴责、自我审视 第二章 情节结构 一、普罗普《故事形态学》：31种功能；人物角色 二、格雷马斯：行动元 1、三组对立的行动元结构：主体/客体，发送者/接受者，帮助者/敌对者。 2、任何人物都具有这三组“行动元”中的一项或几项功能。如在一篇简单的爱情故事中：他＝主体和接受者，她＝客体和发送者。 3、“一个行动元可以由好几个角色表现，反之，一个角色可以同时代表好几个行动元。” 4、主体对客体产生欲望，二者处于发送者和接受者构成的交流情景中，主体与客体间的欲望关系受制于帮助者和反对者的关系。 第三章 人物性质和塑造手法 第一节 “功能型”人物观 聚焦于人物行动，重视行动对故事结构的意义 第二节 “心理型”人物观 从故事内容探讨人物与事件之间的关系，并且根据人物关系对人物进行分类。 解释人物内心世界与现实社会之间的矛盾与关系。 1、福斯特：扁平人物/圆整人物 扁平人物：“扁平人物在17世纪叫做‘谐趣’人物，现在有时叫做类型人物，有时叫做漫画人物。就最纯粹的概念来说，他们遵循着一个单一的观念或品质而被创造出来。”“真正的扁平人物可以用一句话说清楚，例如‘我永远不会抛弃密考伯先生。’那就是《大卫.科波菲尔》中的密考伯太太。”（E.M.佛斯特《小说面面观》） 圆整人物：哈姆雷特 第三节 直接塑造法与间接塑造法 1、直接塑造法：通过采用直接向读者点明人物特点的形容词、抽象名词、喻词勾勒人物主要特征