2014说明文二模….doc

“吉祥”中的理想与现实 ①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。 ②“吉祥图案”伴随着中华民族的生生不息日趋完善，其内容 丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。 ③中华传统美学强调主客观统一的整体意识和“求全求美”的美学观，古人常以人的情感赋予物以形式，借物抒情，借物喻理，追求善和美。因此，中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。 ④形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇，如葫芦取“福禄”之音，寓意福禄双至，“梅”与“眉”同音，喜鹊登梅暗含喜上眉梢之意；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，情景一体，主题鲜明突出，例如用石榴寓意多子，菊花寓意高洁。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。 ⑤吉祥图案还具有两个特征：第一，包含古人对自然规律的总结；第二，体现华夏儿女对幸福的向往和对美善的追求。例如古人习惯凭云色察吉凶，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云，在装饰上多用祥云。云纹作为中国传统纹样中的重要装饰元素，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，而且具有中国图案特有的意境美。 ⑥此外，吉祥图案不仅表明了人们对未来的希望和祈盼，还寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中具有神性的一面，也还是具有现实意义的。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”纹样，是先人在长期的生活生产实践中，为避免疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，求得安稳平和的生活而产生的。其造型大多集不同动物的特征组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹样也随之改变或逐渐完善。 ⑦凝聚着中华儿女智慧的【甲】，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大节日，还是婚嫁庆典，都可以看到它的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将【乙】融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。 16．阅读文章，请为文中【甲】【乙】两处选填恰当的词语（只填序号）。（2分） 【甲】处应填： ①纹样图案 ②吉祥图案 【乙】处应填： ①传统元素 ②装饰元素 17．结合文章相关内容，请以第⑤段“祥云”为例，简要分析“吉祥图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。（4分） 答： 18．阅读链接材料，结合文章内容，说说你对“民间旧历新年粘贴在门上的鱼，象征多子多福，吉庆有余，体现了吉祥图案的理想性”这句话的理解。（4分） 【链接材料】 鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧密相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼 ”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人们生活的富裕和快乐。它既象征人丁兴旺、多子多福，也象征吉庆有余。 【文段一】 珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。2013年12月4日，联合国教科文组织在阿塞拜疆首都巴库通过决议，珠算正式成为人类非物质文化遗产。这也是中国第30项被列为“非遗”的项目。 珠算之名最早见于汉朝徐岳撰写的《数术记遗》。现在说珠算有1800多年的历史，应该就是根据这个时间点计算出来的。宋代《清明上河图》中, 可以清晰看到“赵太承家”药店柜台上放着一把算盘。珠算流行最广。现代珠算起于元明之间。明朝时逐步传入日本、朝鲜等地。明代商业经济繁荣，在商 业发展需要条件下珠算普遍得到推广，逐渐取代了筹算。现存最早载有算盘图的书是明洪武四年(1371)新刻的《魁本对相四言杂字》。 图 例 16.根据文段一和图例所示，说说珠算被列为非物质文化遗产的原因。（4分） 答： 【文段二】 1976年11月的一天上午，陈云同志来杭州玉泉公园参观展览，当他走到玉泉鱼池旁的大厅时，看到一位会计正在打算盘算帐，他走过去和蔼地要求会计让他来试试。陈云同志坐下来，兴致勃勃地拨动算珠，的的嗒嗒地打起算盘来，指法娴熟。新华社记者岳湖同志抓住机会，拍摄到一张珍贵的照片。他笑盈盈地打算盘的照片，不但生动地表明了他对算盘的肯定和珍爱，而且深刻地表明他对发展珠算寄予殷切的期望。1982年1月，全国政协副主席赵朴初同志见此照片，一时诗兴大发，挥笔作诗一首：“唯实是求，珠起还落，加减乘除，反复