现代西方哲学复习题解析.docVIP

现代西方哲学作业题 综述现代西方哲学家们教育哲学观？ 综述现代西方哲学”生命哲学”主题特征？ 萨特“存在论”核心内容的逻辑内涵？ 萨特“存在论”的核心内容为：自在的存在、自为的存在、为他的存在 1.自在的存在 （1）基本规定：存在存在着。存在是自在。存在就是它所是的。也就如标题所说“存在是自在”自在的存在就是惰性的、机械的物质世界。具体分析为： a.存在存在着：这种自在的存在既不是主动的，也不是被动的；既不是创造出来，也不被创造出来的，也不创造任何东西。 b.存在是自在：因为这种存在既不能派生于可能，也不能归并到必然。其没有意识状态，即是说：①自在是自足的；②自在不与自身也不与别的不是它的东西发生关系；③自在没有内外之分，是一个整体。所以：自在是惰性的、机械的物质世界，让人恶心但无法避免。 c.存在是其所是：它既不是肯定的，又不是否定的，只能是自身的固有。 （2）结论：本质先于存在。（自在的存在由于都是已经存在着的东西，它们的性质也都是十分明确的，因此，它们总是先有本质而后才存在，它们的本质先于存在。） 举例：裁纸刀的例子。 比如裁纸刀，它在制作者制造出来以前，就早以观念的形式(本质)存在于制造者的头脑之中了，因此，就裁纸刀而言，可以说是本质先于存在。 2.自为的存在 （1）基本规定：自为的存在就是作为意识的人，自为的存在本身是个空无，没有固定的本质，它是潜在性与可能性，自为通过虚无从自在中产生出来。 （2）理解：自为的存在的特征是主动性和不确定性，永远不满足、永远不停留于现状，它们不断地展示着自己，同时维系着他物。人即“自为的存在”，具有超越的特性，永远处于变化之中。 （3）核心：存在先于本质，人是自由的，因为自由选择，所以要承担责任。 ①存在先于本质：人原来是个无，通过自己的选择，成为他自己愿意成为的那种人；人具有可能性，可以造就自己；并且人的自由依赖人的选择；而且必须选择，且不选择也是一种选择的自由。“人的自由先于人的本质，并使本质成为可能。” （（理解：对人而言，没有任何决定论，也没有既定的人性，每个人自己的本质既非由上帝来安排，也不是由他人来决定，而是由自己造成的，是自己的自由意志和自由行动创造的，是人自己决定自己成为一个什么样的人。自为的存在不是某种已经给予了的、完成了的实在，它是人按照自己的主观意志所要成为的那种东西。“人首先是一种把自己推向将来的存在物，并且意识到自己想象成未来的存在。”因此，人的本质乃是后来由人自己的主观意志创造出来的。）） ②人是自由的：人生而自由，这是人的本性，这是萨特自由观的第一要义。萨特认为人的自由是绝对的，无根据的。正如人不能不存在一样，他不能不是自由的。理由有： 第一，上帝不存在。自近代以降，随着自然科学的发展，文艺复兴运动的兴起，普照万物的上帝死了。上帝如果不存在，一切事情都是可能的。” 第二，没有客观必然性的束缚。在萨特那里，只有自为的存在才是真正的存在，而存在是先于本质的。这种存在最重要的特征就是其非实在性，也就是他所谓“虚无“，因此，人不受任何已经存在着的必然性包括人自身的束缚。 第三，没有普遍的人性。萨特否认普遍的、既定的人性的存在。因为，没有上帝的戒律，没有本质论，那么世间就不可能有一种先天的价值指示人该如何做。 ③自由选择：自由选择论是萨特自由哲学的核心。萨特认为，现实生活中，由于上帝的不存在，人便总是要面临着行为的选择，且选择无处不在、无时不在，并且是绝对自由的。人不可能不作选择，正如他不能拒绝存在。不论他是出于对于现状的肯定而安于现状，还是出于对现状的否定而试图超越现状，都是一种选择。所以，选择是自由的，也是绝对的。 ④承担责任：自由包括选择与承担责任，人在任何情况下都是自由的，在萨特看来，自由就体现在选择中。人就是在不断的选择过程中不断地成为自己的。人一旦进行了选择，他也就有了责任，就必须对自己的选择行动承担全部责任。正如自由选择不可替代、无法回避一样，责任也是不可推卸、不可替代的。 3.为他的存在（社会） （1）基本规定：为他的存在就是与他人共在。以他人作为自己存在和自我意识的条件，是他人揭示了我的存在，我也需要他人来了解我的存在。 （2）人与人的关系：他人对一个人的自由就有着双重意义：既是限制又是条件 ①条件：他人揭示了我的存在，我需要他人来了解我的存在。 个人的自由必须通过同他人的关系才能实现。一个人活在世上，他不断地设计、作出选择，而这种设计和选择都必须在同他人的关系中作出。任何设计、选择都是在一定的境况、同他人的一定关系中作出的。