论林语堂和赛珍珠决裂的原因--从中美友谊观的差异角度解析.doc

论林语堂与赛珍珠决裂的原因 ----从中美友谊观的差异角度分析 吴 小 英 摘 要林语堂和赛珍珠， 同为携手合作、私交甚笃的他们最后走向决裂的根本原因。 关键词 ：林语堂；赛珍珠；中美友谊观；差异 引言 两座连接东西方的宏伟桥梁—林语堂和赛珍珠，虽然国籍不同、性别不同，却相知相惜、结交并维持20年的深情厚谊。他们相互赏识、相互影响、相互促进对方的进步、共同致力于中西文化的交流，他们之间的这种关系被传为文坛佳话。但他们却同途殊归、友谊未能善始善终，让人扼腕叹息。关于林语堂和赛珍珠由合而分的关系，传记作者和研究者都有比较详细的记载，原因分析主要有两个主要方面的意见：一是“赛珍珠传记”的作者们①认为林语堂和赛珍珠最后决裂的根本原因是他们后期政治倾向和思想立场不同，林语堂与蒋介石过从甚密，而赛珍珠同情支持中共；另一方面，“林语堂传记② 认为主要是因为“金钱”和版权，林语堂发明中文打字机破产向赛珍珠借钱遭拒，然后他发现自己是赛珍珠夫妇的摇钱树，版税上一直遭到蒙蔽和克扣，于是他决定跟赛珍珠夫妇清算版税、索要版权，导致他们最终分道扬镳。也有些人指出政治分歧为内因、版税版权争执为导火索。总之，这两方面的原因分析收到大多数研究者的肯定和赞同。 但笔者认为对伟大的致力于文化交流的自由主义知识分子因政见不同或因借钱遭拒等琐事就恩断义绝，这样的分析未免缺乏说服力，过于简单而不能不让人有些疑惑。因此，我们必须回到问题的本质，回到林语堂和赛珍珠的朋友关系来分析，然后我们才能发现他们友谊终止的主要原因在于他们身上占主导地位的价值观念尤其是友谊观的不同，具体说来，跟他们对“朋友”的定义、对“朋友”的期望值和对“朋友”的责任与义务等理解不同密不可分。 林语堂和赛珍珠由合而分的关系 “物以类聚，人以群分”，林语堂和赛珍珠身上有很多的相同点：他们的父母都是长老会基督教徒，都接受了基督教和儒家思想的双重教育，都能熟练地使用中英文写作，都信奉文化的普遍性和超越性理念，都崇尚中国传统文化，都致力于中西文化的交流这种共通性让他们从陌生到结识，再到共同携手向美国人介绍中国传统文化成为亲 密的朋友。 20世纪20年代开始，林语堂为英文杂志《中国评论周报》写文章，这些英文小评论引起了当时蜚声世界文坛的赛珍珠的特别关注，赛珍珠在《亚洲》杂志对此有过介绍：“我在中国南京时经常阅读《中国评论周报》，尤其是‘小评论’专栏的文章吸引了我的视线...我开始注意到‘林语堂’这个名字的。我经常向别人打听：‘林语堂’是什么人？’成为他影响”[1]6071933年，赛珍珠与林语堂取得了联系，”[2]75 林语堂成为赛珍珠策划选题的特约撰稿人。赛珍珠在序言中称《吾国吾民》是“历来有关中国的著作中最忠实、最巨丽、最完备、最重要底成绩”[3]，如此高的评价并不完全是出于商业推销的目的，而是来自赛珍珠心底的感受，她在阅读完《吾国吾民》的手稿后就情不自禁地赞叹“伟大著作”。由此可见，林语堂所写的正是赛珍珠所希望的，他们对中国传统文化的看法是英雄所见略同，是有很强烈的共鸣的。 他们的友谊与合作持续了近20年—从《吾国吾民》直到1953年《朱门》出版之后。期间，林语堂用英文创作或编译了近30部著作，其中大部分或有影响力的代表作都是由赛珍珠夫妇的ohn Day 公司出版：《吾国吾民》、《生活的艺术》《京华烟云》、《风声鹤唳》、《印度和中国的智慧》、《枕戈待旦》、《苏东坡传》、《美国的智慧》、《寡妇，妾与歌妓》、《重编中国传奇小说》、《朱门》。赛珍珠不但亲自写序，还利用自己主管的《亚洲》杂志为林语堂的书籍和《天下月刊》刊物广为宣传，林语堂也在《亚洲》杂志上撰文为赛珍珠的《大地》写影评，称之为深刻地反映了真实的中国和人类的本性[4]314。 根据赛珍珠的养女珍妮丝和林语堂的女儿回忆，林语堂一家和赛珍珠一家平常也交情颇深，林语堂一家人刚到美国时就住在赛珍珠宾夕法尼亚州的农庄里，后来两家还 林语堂从小就为机器着迷，曾在孩提时就琢磨改良吸水管，酷好数学和几何，曾说5]192林语堂从30年代开始就一直梦想发明中文打字机，1946年，他决定要实现这一梦想，发明中文打字机开销巨大，使他经济上陷入困境，林语堂不得己向经济宽裕的赛珍珠求救，遭到她的断然拒绝，林语堂的感情受到了极大的伤害，由此他们的友谊开始破裂。1953年，林语堂在出版长篇小说《朱门》时发现，当时美国的出版公司一般只抽作者百分之十的版税，而赛珍珠夫妇的出版公司抽走他百分之五十，原本属于作者林语堂所有的版权也被剥夺。随后林语堂觉得自己遭到背叛、义愤填膺，开始与赛珍珠夫妇清算版税、索要版权，毫无商量的余地，他们的关系也随之破裂。 对此，林语堂在其八十自叙的论美国这一章中有比较详细的记述：我决定就此绝交……我断了二十年的交情……