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内经教研室 王 黎制作 《内經》的成書与流傳 黄帝时书 是黄帝和岐伯的医论，其书自然是黄帝时 作。五百年后的唐人王冰，九百年后的宋人史崧 皆宗皇甫氏之说，对《内经》是黄帝时书深信不 疑。 成书于春秋战国及秦汉之际 从书的内容、文字、笔法等做了初步论证， 但论据偏少，结论尚嫌笼统。 托名黄帝、岐伯 《内经》的理论与学术观点，其来源久远，其撰述者众多，非一时一人之作，经西汉某一佚名医家整理成编（医学总集） 第二节? 《内经》的流传 《素问》 书名始见于《伤寒杂病论》，至今未改。该书九卷，曾亡佚一卷，唐。王冰据家藏“张公秘本”补足所亡一卷内容，并对全书编次注释，勒为二十四卷，后经宋代，林亿等人校正，定名为《重广补注黄帝内经素问》，流传至今。 《灵枢》 始称《九卷》，又名《针经》，至唐。王冰易名《灵枢》，沿用至今。该书亦九卷，曾一度亡佚，现通行者，则是以南宋史崧校正家藏旧本为底本的。书名《九卷》，取其卷数。 《内經》的学术体系 第一节《内经》学术体系的结构 观象明理的意象思维 意象思维的三个阶段: 　　　　　　　　　　　 2.辨证思维 三、《内经》理论体系的学术特点 1.人体观 --整体观--不是研究其形质结构，而是从整体机能活动的方式、方法及其相互联系研究