高三历史古代史第一轮复习课件2.ppt

【高考真题】（2011年江苏省单科历史21） “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料： 材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集?与施愚山书》 （3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分） 取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。 （4）在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分） 学风：经世致用（或崇实质用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。 生活背景 代表 意义 黄宗羲 顾炎武 王夫之 B明末清初三大进步思想家 ①明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代； ②资义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展； ③都参加过抗清斗争。 （1）指出君主专制是天下之大害。 （2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 思想主张 抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。 开一代朴实学风的先河。 （1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成《天下郡国利病书》。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。 3、王夫之的思想主张 材料1： “气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 世界是物质的， 物质变化是有规律可循的。 一切事物都是可知的。 静止是相对的，运动是绝对的。 材料3：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静 。” 意义：启发了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 材料2：教材P18『历史纵横２』 生活背景 代表 意义 黄宗羲 顾炎武 开一代朴实学风的先河。 王夫之 B明末清初三大进步思想家 ①明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代； ②资义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展； ③都参加过抗清斗争。 （1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成《天下郡国利病书》。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。 （1）世界是物质的，事物是客观存在的。（2）物质是有变化规律的。（3）事物是可以认识的（4）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 思想主张 （1）指出君主专制是天下之大害。 （2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。 抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。 启发了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 【合作探究】比较明末清初三位思想家思想的异同 1、共同的观点 （1）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 （2）学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”， 对君主专制的批判和经世致用等思想，为新思想的萌发奠定了思想基础。 2、不同的思想 （1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度 （2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者， 【典型题例】（2010·湛江高考一测）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（ ） A．对传统儒家思想批判否定 B．与传统儒家思想一脉相承 C．对传统儒家思想的批判继承 D．对传统儒家思想补充完善 解析： C，黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统儒家思想的同时，三大思想家与传统儒家学派之间具有继承与发展的关系。 （1）积极性： （2）局限性： ①从内容看：早期的民主思想未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想） ，没有提出新的社会制度； ②从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位； ③从影响看：未能使中国社会实现社会的转型,影响有限 三）明清之际儒家思想的评价 ①对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展（使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机） ②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。 (根因:由于资本主义萌芽力量弱小) 【高考真题】（2011年海南省单科历史7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发