第3讲什么是道德？教案分析.pptVIP

课程回顾 伦理学的历史演变 （一）目的论伦理学 （二）德性论伦理学 （三）义务论伦理学 （四）契约论伦理学 伦理学的主要类型 （一）规范伦理学 （二）元伦理学 （三）描述伦理学 （一）、宗教道德 第一诫 除了我以外，你不可有别的神。 第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。　　 第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久 第六诫 不可杀人。 第七诫 不可奸淫。 第八诫 不可偷盗。 第九诫 不可作假见证陷害人。 第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 （二）、自然道德 法国18世纪坚定的唯物主义者和战斗的无神论思想家霍尔巴赫的伦理思想。自然道德是建立在人的自然本性基础上，人作为自然的产物是服从自然的必然性的，因而自然的道德必然建立在自然的客观规律之上。 自然道德理念是自然道德中人们具有的最一般、最普遍的根本观念，它充分体现自然道德的目的、宗旨和价值，是人们反省自我与自然关系而形成的根本态度和立场的浓缩与表现。 （二）、自然道德 人由于自身本质力量的变化，人与自然的关系也不断变更着，自然道德理念也就历经了三种形态： 1.古代：服从 2.近代：征服 3.现代：以人为中心的物我一体 人对自然是否具有道德？ （三）、个体道德 相对于社会道德而言的一种道德类型。指具有一定社会身份并起一定社会作用的个人，基于发展和完善自我的目的，在对社会道德予以认识、选择及其内化的过程中所形成的个体道德素质与内心道德准则的总和。通过个人的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为表现出来，是个人在社会生活中的行为活动个性化了的道德特质。 （三）、个体道德 一、生活中的“做人”优先：个体道德的起点 1.追求人格的确定性是人在生活和交往中应遵循的首要道德要求。 2.尊重和宽容是现代人在生活和交往中应该具有的起码的道德态度。 二、合理生存和合意义生活的统一:个体道德的生活基础 1.人的生存合理性是个体道德的基础 2.合意义的生活为个体道德确定方向 （四）、社会道德 一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会道德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。 社会主义道德是调整社会主义社会人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总结。它是以马克思主义的科学世界观为指导，以集体主义为基本原则的、调整人们行为的道德规范体系。它是与社会主义事业紧紧联系在一起的，是为促进社会主义现代化建设事业服务的。。 四、道德的起源 需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类社会的重要成果源于人的需要，人类社会产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明 四、道德的起源 唯物伦理学 （一）经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。 （二）劳动实践是道德产生的动因。 （三）伦理关系是道德发生的前提。 （四）人的生存与发展需要是道德发生的诱因 （五）意识水平是道德发生的主观条件。 一：湖北“捞尸索钱门” 10月24日，湖北荆州宝塔湾地带，两名少年不慎落水。为了营救落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸遇难。就在人们为见义勇为者扼腕叹息时，一则新闻却使整个事件向另一个方向发展。 一名参与施救的大学生告诉媒体：“在两个少年落水不足5米的地方就停着一艘机械渔船，我们同学都给渔船的老板跪下了，求他们看能否捞救方招等三人，老板说，长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？活人不救，捞尸体，白