高二语文上册单元课堂同步配套课件23.pptVIP

2．本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 分析：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。 然后将这次游山而未能“极夫，游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 3．怎样才能做到像古人那样探究思考得广泛而深入呢？作者是从哪些方面来发挥的？ 分析：从三个方面：①而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也——突出“志”的重要性；②有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也——说明“力”的重要性；③有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也——说明“物”的重要性。 4．怎样理解作者“尽吾志”的思想？ 分析：本文在第三段中强调了“志”的作用，表达了“尽吾志”的思想。作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为“求思之深而无不在也”。怎样才能做到像古人那样探究思考得广泛而深入呢？作者以山为喻，分四层，层层深入地发挥：①“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”首先突出“志”的重要。②“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”在强调“志”之后，这两句又重视“力”和“物”的作用，体现了朴素的辩证唯物主义的思想。 ③“然力足以至焉(火尚足以明而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。”④“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这两层从正反两方面强调“尽吾志”的重要。说明“求思之深而无不在”，首先要有“志”，当然也要有“力”和“物”，但“力”和“物”有时难以强求，只有“尽吾志”，才能做到“无悔”，无“可讥”。作者借游山，抒发“尽吾志”的思想，这同他后来百折不挠地实行变法的精神是一致的。无论做什么，都应有坚强的意志，这对我们今天仍然有借鉴意义。 5．本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？ 分析：①文章两部分之间使用了过渡句。第二段末尾一句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 ②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有：“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”，“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“咎其欲出者”；“在己为有悔”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。 前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 ③作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。 四、创新思维 问题：成功需要哪些条件？ 课文观点：无论治学还是做其他事情，都必须有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，才能取得成功。 发散角度1：成大事者贵有志。 苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”立志是成就事业的基础。春秋时越王勾践被吴国打败后立志复国，卧薪尝胆，励精图治，终于挥师灭吴；陈涉年轻时就有远大志向：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”经过努力，他最终成为秦末农民起义军的杰出领袖。所以要想做成大事，必须有远大的志向。 发散角度2：成大事者贵有恒。 毛泽东有言：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。”可见恒心对于一个人的重要性，牛顿也说：“一个人如果做事没有恒心，他是任何事情也做不成功的。”清代解剖学家王清任42年画了一张解剖图，这是有恒心的体现；晋代王羲之临池学书，每天洗笔砚，使一池清水变成“墨池”，终成一代大书法家。所以要想成就大事，必须有恒心。 * * 十八　游褒禅山记 名句品读 1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 王安石《元日》 2．春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 王安石《春夜》 3．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 王安石《书湖阴先