原真性及完整性：质疑、新知及启示.pdfVIP

遗产保护理论 27 《东南文化》2012年第1期总第225期 原真性与完整性：质疑、新知与启示 张成渝 （北京大学考古文博学院文化遗产保护与研究中心 北京 100871） 内容提要：在世界遗产理论发展路程中，对遗产原真性及完整性的质疑和思考是推动理论不断 丰富完善的一股重要动力。完整性适用于所有遗产地，整体保护政策正是对完整性这一命题的呼应 和阐释。对遗产原真性的质疑主要表现在非物质文化遗产方面，特别是活态遗产，现在遗产界已经越 来越认识到非物质遗产不能简单套用物质遗产的原真性，非物质文化遗产环境的原真性要素也可以 表现为一种“演进中的原真性”。因质疑而思考，进而获得新知。这一途径启示我们，应以一种开放性 的、持续完善的思维和态度来对待遗产事业。 关键词：遗产 原真性 完整性 质疑 中图分类号：G122 文献标识码：Ａ 引 言 对文化遗产完整性的质疑，不晚于“1993 年， 原真性（authenticity ）与完整性（integrity ）是遗 曾经作为威尼斯会议报告起草人的雷蒙德·莱梅 H 产保护的两个核心原则。原真性，又译作“真实 尔（Raymond Lemaire［11］）教授，写了一篇关于原真 ［1］ ［2］ 性”。完整性，也有译为“原整性” 、“整体性”。近 性含义的文章。此文备受关注，进而引发了当前 ［3］ 年来，国内对于遗产原真性（真实性）多有讨论 。 的争论。1994 年，该文在贝尔根、那波里和奈良均 W 相比而言，完整性的讨论则相对平静，仅有张成 成为会议主旨论文之一。很显然，正是莱梅尔本 渝（2003 ［4 ］；2010 ［5 ］）、徐嵩龄（2005 ［6 ］；2008 ［7 ］）等。人提出，在世界遗产语境下，应该使用原真性的 然而，这种平静并不意味着对完整性认识的趋同 ［12］。Kanefusa Masuda （1998） 概念而不是完整性” N 或一致。回顾国际遗产事业历程，亦可见到对原 也认为，完整性“用于文化遗产或许不太合适，因 真性、完整性原则的质疑与持续思考。本文以近 为对其原初状态的关注远超出其后续特征。假定 年凝练出的文化遗产的完整性和非物质文化遗 完整性概念运用于文化语境下，它将对评估自然 D 产的原真性命题为例，探知原真性、完整性原则 遗产带来若干冲突，因为它不得不包括上述第3 ［13］ ［14］ 经由质疑获取新知的部分过程，更重要的是关注 条 的功能” 。J. Jokilehto （尤·约奇勒托，1998） 这一过程能够带给我们怎样的启示。 认为，文化遗产与自然遗产之间有着本质差异，因 一 对文化遗产完整性的质疑 为古迹和遗址往往是残缺、破碎的，如果倡导完整 ［8 ］ ［15］ 以《保护世界文化与自然遗产公约》（1972） 性，会导致与文化遗产保护观念和方法的矛盾 。 （下称1972 年公约）和最早的《实施世界遗产公约 徐嵩龄认为，上述意见“有部分道理，但并不 ［9 ］（1977 ，下称《指南》）为代表，世界遗 操作指南》 绝对正确，因为自然遗产保护专家对自然演替中 产事业兴起之初的完整性