简述曹学的几种效应介绍.docVIP

概论曹学形成的扭曲社会心理 文古清 在叙述所谓曹学的几种大众社会学效应之前，先来看一看曹学究竟是什么东西。关于“曹学”一词，它的具体定义是什么，它的内涵是什么，恐怕都没有！其至多是核查清初满族主子的私人奴隶包衣曹锡远，曹世选子孙究竟有几口人。这可以称为一门学科吗？这大概在街道积极分子时代都很难说的通，那年代，要调查某家人的来历和户口情况，大致上就是找老街坊坐下来免费聊聊。至于派出所的户籍民警以前很多都是高小文化程度，户籍情况也能作到如数家珍，了如指掌。现如今，很多民警都是大学各种专业的毕业生，户籍查询更只是再普通不过的日常工作。这种核查一下世选锡远家族总共有几口人的无聊屁事居然称为一门曹学，为此还产生了什么“曹学家”，真是恬不知耻。长此以往，中国人的姓氏成百上千，以后说不准又会产生什么李学，王学，织造学，包衣学，赵愚娘学家，周疑妈学家，孙少祖学家。 因此曹学的确切定义就是“曹雪芹的疑似包衣曾祖家庭人口数目核查” 纵观几十年自买自卖，自言自语的狗皮膏药曹学都学出什么正经东西，不过就是知道了清初满族主子觉罗氏私人汉族包衣奴隶有叫锡远，世选，尔正，寅，颙，頫，颀，荃，天佑等等包衣奴的几个名子。而胡子徒孙曹家奴就利用这几个包衣的汉字姓名作无边无际的想象游戏，好像吃了蜜蜂屎，美滋滋的，玩的不亦乐乎。这些包衣的包衣全部生活在曹教礼拜堂，曹谑任天堂，旁人不宜打扰。似乎，它们较鲁迅小说《风波》里的赵七爷强一丁点，那位赵七爷不但知道五虎大将马超的表字孟起，甚至知道黄忠表字汉升，赵七爷引以自豪。曹学家不但而且知道一些呜呼鞑酱曹包衣奴的不少姓名，怎能不更值得骄傲？！ 其实所谓“曹学”纯粹产生于没头脑，没文化的无聊闲人的社会心理效应： 一，破窗一幢有少许破窗的建筑，如果那些窗不被修理好，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；有破坏者破坏更多的窗户。最终他们甚至闯入建筑内，如果发现无人居住，也许就在那里定居或者纵火。一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹豫地抛，丝毫不觉羞愧。一条人行道有些许纸屑，不久后就会有更多垃圾，最终人们会视若理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。这个现象，就是犯罪心理学中的破窗效应！等待效应心理失衡就是内心的矛盾感，这种矛盾感会成为改变态度、行为的动力。悬而未决的问题或现象的关切心情。酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其它苹果也弄烂，烂苹果的可怕之处在于它那惊人的破坏力。 四，蝴蝶效应气象学家爱罗伦兹在一篇论文中“一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。他称之为混沌学。不起眼的一个小动作却能引起一连串的巨大反应。 蝴蝶效应在社会学界用来说明：一个微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，可能会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；蝴蝶效应在社会学界给社会带来大的危害风暴龙卷风光环效应光环效应又称晕轮效应，成见效应、日晕效应这种强烈知觉的品质或特点，就象月亮形式的光环一样，向周围弥漫、扩散，从而掩盖了其它品质或特点，所以就形象地称之为光环效应。指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象。 这种爱屋及乌的强烈知觉的品质或特点，就像月晕的光环一样，向周围弥漫、扩散，所以人们就形象地称这一心理效应为光环效应。名人效应是一种典型的光环效应。 如一个人最初被认定是好的，则他身上的其它品质也都被认为是好的，有似“爱屋及乌”的原理。它指个人在敬仰他人过程中所形成的夸大了的社会认知。光环效应在偶像崇拜中最明显。晕刻板效应有些人总是习惯于把人进行机械的归类，把某个具体的人看作是某类人的典型代表，把对某类人的评价视为对某个人的评价，因而影响正确的判断。刻板印象常常是一种偏见，人们不仅对接触过的人会产生刻板印象，还会根据一些不是十分真实的间接资料对未接触过的人产生刻板印象契可尼效应西方心理学家契可尼做了许多有趣的试验，发现一般人对已完成了的、已有结果的事情极易忘怀，而对中断了的、未完成的、未达目标的事情却总是记忆犹新。这种现象被称为“契可尼效应”。人们天生有一种办事有始有终的驱动力，人们之所以会忘记已完成的工作，是因为