高思华养生与预防解析.ppt

养生与预防 * * 养 生 生、老、壮、老、已是生命发展的必然规律人的自然寿命谓之天年，亦即天赋之年寿。一般而言，人类的最高寿命不超过120岁。“上寿百二十，古今所同”。 养生，又名摄生、道生、保生等，是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿。 * 养生的基本原则 （一）顺应自然 （二）形神兼养 （三）保精护肾 （四）调养脾胃 * 顺应自然 人以天地之气生，四时之法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一。 人不仅有自然属性，更重要的还有社会属性，外界环境包括自然环境和社会环境，因此，中医学认为“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。” * 形神兼养 形为神之基，神为形之主；无形则神无以生，无神则形不可活：形与神俱，方能尽终天年。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。 * 精是构成人体和促进人体生长发育的基本物质，精气神是人身“三宝”，精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础，为健康长寿的根本。五脏之中，肾为先天，主藏精，故保精重在保养肾精。除节欲保精外，尚有运动保健、导引补肾、按摩益肾、食疗补肾和药物调养等。 保精护肾 * 调养脾胃 脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素。脾胃为气机升降之枢纽，脾胃协调，可促进和调节机体新陈代谢，保证生命活动的正常进行。 先天之本在肾，后天之本在脾，先天生后天，后天养先天，二者相互促进，相得益彰。调补脾肾是培补正气之大旨，也是全身形而防早衰的重要途径。 * 养生方法 * 精神养生 1.调神养生 1.1清静养神——少私寡欲，养心敛思 1.2立志养德 1.3开朗乐观 1.4保持心理平衡 2.调摄情绪 2.1节制——防止七情过极 2.2疏泄 2.3转移——转移注意力 2.4情志制约——五行相克 * 起居养生 1.起居有常——与自然界阴阳的变化规律一致 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 2.劳逸适度 3.节欲保精 以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也 凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭 * 饮食养生 1.食不可偏 五谷为养，五果为助 五畜为益，五菜为充 2.因时而异 随四时而调节饮食 3.因人而异 * 运动养生 畅通气血经络、活动筋骨、调和脏腑、 * 环境养生 1.自然环境 2.居住环境 3.室内环境 * 针药养生 1.针灸按摩养生 2.药物养生 * 预 防 圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井；斗而铸锥，不亦晚乎 孙思邈 下医医已病之病 上医医未病之病 中医医欲病之病 * 魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄於病视神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻於诸侯。” 预 防 * 预防基本原则 预防原则 既病防变 未病先防 提高正气抗邪能力 防止病邪侵害 早期诊治 防治传变 病后防复 * 未病先防方法 未病先防 提高正气 抗邪能力 防止病邪侵害 调摄精神 加强锻炼 药物预防与人工免疫 起居有常 * 既病防变方法 既病防变 早期诊治 防治传变 外感——疾病初期，邪在皮毛，截断病势 内伤 首在调气 抓住预兆 及早就医 截断传变途径——六经、卫气营血、三焦，五脏生克、表里、经络 先安未受邪之地 * 病后防复方法 病后防复 防止复感新邪 防止食复 防止劳复 防止药复 慎避风邪 防寒保暖 宜有营养 应清淡 宜消化 辩证用餐 护养胃气 劳逸适度 节制房事 勿滥投补剂 遵循组方原则 * *