宝命全形篇投影课程.docVIP

宝:通“保”? 形:身体,形体?保养生命,保全形体? 以:凭着?依靠? 张介宾注:“春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而养化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏,故以四时之法成?” 众庶:同义,此指众人? 情:内情? 日深:1?日久?2?日益加深? 日,名?状? 气:气质?特性 絃:弦 异体字? 败:疑为“嘶”的旁注而衍入正文?《太素》主张删去? 从体例看,下文皆是三字句,此四言句? 琴弦将断绝时,发出的声音嘶哑不清? 敷:1?动/陈布?2?形/陈旧→老朽? 发:1?通“废”,落也 2?发散 林亿:发为落之误字?引《太素》云:木陈者,其叶落也? 噦:胃气上逆而发出的呃声?也即“呃逆”,病轻则呃声响亮清脆,病重则呃声短频无力,显示胃气将绝? 血气争黑: 1?人体血气交瘁,肤色晦暗? 王冰注:“以恶血久与肺气交争, 故当血见而色黑也?” 2?杨上善《太素》作“血气争异”? 3?修辞手法 ——分承:血黑气争? 《素问·生气通天论》:“五藏气争?” 三者: ? 三者:张宛邻注:“三”字疑衍? 杨上善注;人有此者……? 王冰注:有这三种兆象,喻病重? 坏府:府:腑的古字? 王冰:胸府坏了? 张宛邻:脏腑坏了? 甚:使动用法,使……加重? 父母:养育者?此指生化的源泉? 天子:?掌握了自然规律的人? 天有阴阳:天有十二月,分为六阴六阳,上半年为阳,下半年为阴? 人有十二节: 1? 杨注:人体左右十二处大关节 2? 王冰:节,谓节气,外所以应十二月,内所以主十二经脉也? 经:常也,法也?名→动/效法? 欺:凌也?超越?超过 存:体察?“温存” 八动之变:指四时气候的变化? 立:践位为王? 呿吟:1?虚实之病症 2?疾病的征兆 天地之气相合,别地域为九州,分天候为四时? 月象有大小,日照有短长? 并至:同时摆在面前? 胜量sheng liáng:一一审度? 虚实呿吟:《太素》此注有“欲去”二字?要解除病人虚实之疾苦? 敢问:请问? 方:道,方法? 伐:折断? 灭:熄灭 达:穿透 被动 ? 缺:消熔 绝:阻断 胜竭:全尽,数之不尽,不胜枚举? 鍼:针的异体字 悬布:告示?公布 【黔首共馀食?莫知之也】插入语 馀食:1?饱食 2?余食 3?余泽(余恩) 百姓只知饱食终日,而不明阴阳?针剌的道理? 全元起注:人愚不知阴阳,不知针之妙?饱食终日,莫知其妙益? 百姓只顾留有余食供养,而不明阴阳?针剌的道理? 张志聪注:百姓止可力田以供租税,有余粟以供养,其于治针之道,莫知之也? 百姓只是承其恩泽,却不知针法的道理? 治神:调理精神,使专一,然后可用针? 知毒药为真:为,通“伪”,了解药物的真假? 制1?磨制 2?决定 《说文》:“制,裁也?”裁决?裁断? 知府藏血气之诊:府藏,腑脏?古字? 诊:1.诊断的方法? 2.诊:症状? 先:名→动/先用(兼言后用) 末世之刺:近代的针刺 实之:形——使动用法,使之实(用补法治之) 泄之:动词——使动用法,使之泄(用疏泄的方法治之) 法?则:名→动/效法? 应yìng:反应? 鬼神:神秘? 治神:调理精神? 五藏已定:1?医生五藏之气已安定? 2?病人五藏的虚实已经确定? 九候已备:1?医生九候之血已齐备? 2?病人三部九候的情况已经掌 握完备? 后乃存针:然后才存意于针?存:留意? 脉:1?通“眽”,视,众目睽睽亦视而不 见? 2?吴昆?王冰?张介宾注:真脏死脉 见,现? 凶:1?通“汹”,喧闹声?嘈杂声?众口喧闹却听而不闻? 2?吴注:五脏败绝 外内相得:形神相应?相得:相合?相符 无:通“毋”? 以形先:把形体动作放在首位? 1?医生的手法和内心互相配合 , 不要把手法放在首位? 2?病人外表的症候与内在的病机 相符,不能把外在的证候作为诊断的首要依据? 玩:体会? 近?远:指用针与不用针? 五虚:《素问·玉机真脏论》:“脉细?皮寒?气少?泄利前后?饮食不入,此谓五虚?” 勿近:不可草率针刺? 吴注:“针道难补而易泻,故五脏天真已虚,戒人勿近?” 五实:《素问·玉机真脏论》:“脉盛?皮热?