中国晋商文化发展.docVIP

中国晋商文化的发展，是生生不息。中国有句古话：“是非功过，任由后人评说。”我无意论证山西商人诚信与敬业的精神便代表了中国，自私地把他们限定为山西精神，那是一种只能称其为民族精神的伟大人格。 但晋商诚信与敬业的道德教育，晋商文化禾齐秀的品位精神，却能化入每个炎黄子孙的骨髓，吹入每个中国人的心田。 解放前，银川市人称“小平遥”。 然而，“小平遥”作为一种地域精神表征，宁夏八大商号中最大的商号就数晋商《天成西》老字号了。陆续创立的八大商号，即“天成西”、“隆泰裕”、“广发店”、“百川汇”、“敬义泰”、“合盛恒”、“福新店”、“永盛店”。 “宁夏八大家” 诚信为本，团结协作，体现了晋商的灵魂。2007年9月23日，山西商会在宁夏中断了60年后，再次重新成立。 蕴晋商之美，凝民族之魂 自古晋人善商，山西人经商历史悠久。“丝绸之路”，这是一条不能被人们遗忘的商路。依据从来可大而不可久者，非良法也，能暂而不能常者，非美意也。晋商——是富有耐人寻味的长城历史和黄河文化积淀。我想这一点大概是“教化”的结果。这也是晋商“生于斯、长于斯”，除了天地自然的教化，除了良好的天赋秉性，关健还是与“晋商文化”有关。晋商重在运用诚信与敬业的管理机制，灵活多样的营销手段，特别是任人唯贤的用人制度上，晋商文化倡导禾齐秀的品位精神，具有超前的远见卓识和开拓精神。《天成西》老字号“先做人，后经商”高度完善的人格化秘诀，也是晋商文化一面历史的镜子。 而山西商人的精打细算是出了名的，表现在理财上，就是精妙了。随着晋商文化的不断深入发掘，大家对山西商人越来越刮目相看。他们“先做人，后经商”，敢做大事，爱做大事，最终也能成大事。 乾隆初年，清朝政府调山西、陕西两地几万汉族绿营官兵来宁夏戍边，驻守长城及贺兰山各山口，以防止山外的游牧民族入侵河套产粮区。后来，这些绿营退役的官兵多数回乡谋生，少数人则在宁夏落了户，他们当中大多数人成为往返于山西家乡和宁夏之间的行商，只有少数人在宁夏务农或开办小当铺和小杂货铺。晋商每年来宁的落脚点是银川。在乾、咸期间的百余年里，山西行商尽管还是从事简单的用山西土布换取宁夏粮食的贸易活动，但它打破了宁夏千年以来封闭式的小农自然经济社会的平静，对促进宁夏商品经济的发展有一定的积极作用。 大约是清朝末年，《天成西》老字号的先辈们赶着驼队运送货物，从山西平遥、汾阳出发，过离石至军渡，过黄河入陕西境内，经吴堡西行至绥德，由此北上到米脂、榆林，再向西南行经横山、靖边、安边、定边，入盐池过横城渡黄河到银川。相传《天成西》老字号的先辈们常年往返于此路，后扎根银川。当时，他们在天津、包头、太原等地设有很多庄点，并有很多常住庄客调查商品信息。他们经常用电报和信件联系，互通信息，及时掌握天津等地对本地土特产品的需求量、行情、价格涨落情况以及本地对外地日用百货不同季节的需要情况，采取灵活的购销措施，这样就购销两旺，《天成西》生意越做越活。 山西是中华民族的发祥地之一，黄河流域、汾河流域古称河汾之地，孕育了华夏文明，初现了中华文明的曙光。“一方水土养一方人”，此话不假。凡为世间人，便摆脱不了地域性的限制。每个人的性情喜好，无不因为家乡的“风土人情”而打上鲜明的地域烙印。而在地域文化中，历来最能激起我们自豪感的，多是缘于那些留存青史真实的晋商生活， 概都是受其“地理”影响，“人文”薰陶，而形成的群体性格。山西地处蒙古游牧地区与中原农耕手工业地区之孔道，口外与内地的物资相互需求，造就了“晋商”商业发展的条件与机遇。其实，曾经总是弄潮时代风头浪尖，开创一代“晋商”文化先河的山西人，以其诚信与敬业无可置辩的影响力及渗透力，成为谈论地域文化绕也绕不开的话题。 因为真实的晋商生活，历来地域观念单薄，其目光从不为层山沟壑所阻隔，其才情总是随滚滚黄河而奔倾。山西西南依着黄河天险，东北有吕梁、太行阻隔，构成一个易守难攻的天然军事要塞。而山西又有“表里河山”之称。晋中有铁，晋南有盐，晋北有马，加上河东的粮棉，自然是一个休养生息，养精蓄锐的好地方。而在雁门关之外，历来就是游牧民族的天下。山西这块黄土地很早就是中华民族大融合的中间地带。从另一个角度看，则是缘于山西的人文历史中，真实的晋商生活温文敦厚，聪明大气，特别有独立思考的精神，总是可以独领风骚，开创一代先河。所以，“晋商”历来都是胸怀四海，放眼天下。 山西商人很聪明，人才的多样密集，智慧的强劲延续，简直到了不可思议的地步。山西蒲州商人王文显(1469―1523年)就是这一主题的首创者之一。时人称赞他既能善心计，识重轻，与时低昂，审势伸缩，又能信义秋霜，宽诚待人，“故终身弗陷于井罗”。善心计而不行奸诈，取义利而无市井之气，义与利的对立关系在王文显的贾道中得到了统一。正是在这样一个把义利付诸亲身实践的前提下，他坦