北宋中后期词坛曲词派词体诗化理论发皇编纂.docVIP

北宋中后期词坛“曲词派”词体诗化理论发皇许伯卿[摘要],其理论和创作都出现或强或弱 的诗化 的倾向,从而在客观上成为诗化派和词体诗化理论 的襄助者和补苴者?他们所取得 的具体理论成就,应予充分关注和科学辨析? [关键词]北宋中后期曲词派北宋中后期词坛,词学理论界发生裂变,形成两个词学流派一派沿袭晚唐五代以来 的词学观念,强调诗,即词体 的“曲子”属性和“娱宾遣兴”功能,认为词“别是一家”,姑名之曰“曲词派”派则以复古为手段,借助传统诗学,革新词体,充分实现词 的表现功能,使之向诗反正,姑名之曰“诗化派”由诗化派倡导并建立起来 的诗化理论,起了引导和促进 的作用而在时代新风 的吹拂下,曲词派理论家 的词学观念和创作实践也多有了不同程度 的突破,词体诗化理论 的成长,也有曲词派 的一份功劳,词学界尚无议论,为之发皇择要而言,北宋中后期 的曲词派词家,主要有沈括: 一?沈括 的“声意相谐”理论 沈括是宋代最早讨论词体声情 的学者,其理论对晁补之?李之仪?陈师道?李清照诸人词学观 的形成,都不无启示和借鉴意义?《梦溪笔谈》卷五《乐律》有云: 古诗皆咏之,然后以声依咏以成曲,谓之协律?其志安和,则以安和之声咏之;其志怨思,则以怨思之声咏之?故治世之音安以乐,则诗与志?声与曲,莫不安且乐;乱世之音怨以怒,则诗与志?声与曲,莫不怨以怒?此所以审音而知政也?诗之外又有和声,则所谓曲也?古乐府皆有声