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鍼経指南 ●鍼経指南序※① 夫医者以愈疾為良，其愈疾之理，莫妙乎鍼。 故知鍼者，有決病之功，立効之能。 且夫学鍼之士，宜審而刺之，莫縦巨瞻，妄為施設，非徒無益，而又害之。 要在定孔穴以精於心，是以取神功而応於手，信知除疴見於目下，決病在於手中。 是以軒岐開端，越人知要，《素問》隠其奥，《難経》彰其妙，況為鍼者，豈曰小補之哉。謹題。 　※①此序并下序均不見於現存本《鍼灸四書》，今拠清?張金吾《愛日精廬蔵書誌》載影抄元刻本序転録，拠《普済方》載元刊本序校。 ●鍼経指南序 人受陰陽以生，一歳之日有三百六十五※①日，肢節亦分三百六十有五穴，象周天之度也。 若稽古神聖成天之功，立民之命，爰作鍼法。 鍼某穴，療某病，手得之，心応之，非天下之至神，孰能与於此，盧扁尚矣，此法罕伝。 余先人心友竇先生，以鍼法活人甚多。 嘗著八穴真経，演之為論為賦※②，鈎深索隠，披泄言蘊，後学之士，得此一巻書※③而熟読之者，思過半矣。 余於壬辰冬，被旨来南，遍歴閩中諸郡，求其所謂《鍼法》者，皆不獲。 旧篋中得先生之遺書，敬用鋟梓，以広其伝。 先生名傑，字漢卿，古洛肥郷人，官至太師，以医学伝於世云。 時貞元※④　元年＠次乙未良月，成和郎福建等＠官医提挙＠蒸山朱良能致之序。 　※①五：原無，拠《普済方》補。 　※②賦：原作“賛”，拠《普済方》改。 　※③書：原作空格缺文，拠《普済方》補。 　※④貞元：当作“元貞”。 新刊竇漢卿編集鍼経指南 古　肥　竇　漢卿　撰次　　 ●鍼経標幽賦 拯救之法，妙用者鍼。 察歳時於天道，定形気於予心。 春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。 不窮経絡陰陽，多逢刺禁；既論蔵府虚実，須向経尋。 原夫起自中焦，水初下漏。 太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。 正経十二，別絡走三百餘支；正側偃伏，気血有六百餘候。 手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。 要識迎随，須明逆順；況乎陰陽，気血多少為最。 厥陰太陽，少気多血；太陰少陰，少血多気；而又気多血少者，少陽之分；気盛血多者，陽明之位。 先詳多少之宜，次察応至之気。 軽滑慢而未来，沈渋緊而已至。 既至也，量寒熱而留疾；未至者，拠虚実而痏気。 気之至也，若魚呑鈎餌之浮沈；気未至也，似閉処幽堂之深邃。 気速至而効速，気遅至而不治。 観夫九鍼之法，毫鍼最微，七星可応，衆穴主持。 本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝※①開滞之機。 定刺象木，或斜或正；口蔵比火，進陽補羸。 循機捫而可塞以象土，寔応五行而可知。 然是一寸※②六分，包含妙理；雖細楨※③於毫髪，同貫多岐。 可平五蔵之寒熱，能調六腑之虚実。 拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痺，開四関而已之。 凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而気随。 神不朝而勿刺，神已定而可施。 定脚処，取気血為主意；下手処，認水木※④是根基。 天地人三才也，湧※⑤泉同璇璣百会；上中下三部也，大包与天枢地機。 陽蹻陽維并督脈，主肩背腰腿在表之病；陰蹻陰維任帯衝，去心腹脇肋在裏之疑。 二陵二蹻二交，似続而交五大；両間両商両并，相依而列両支。 是※⑥見取穴之法，必有分寸；先審自意，以覲肉分。 或伸屈而得之，或平直而安定。 在陽部筋骨之側，陥下為真；在陰分郄膕之間，動脈相応。 取五穴用一穴而必端；取三経使※⑦一経而可正。 頭部与肩部詳分，督脈与任脈異定。 　※①凝：原作“疑”，拠《玉龍経》、《普済方》、《医学綱目》巻七改。 　※②一寸：原作“一十”，拠改同上。 　※③楨：《鍼灸大全》同。《玉龍経》、《普済方》、《医学綱目》巻七均作“擬”。 　※④水木：《鍼灸大全》同。《玉龍経》、《普済方》、《医学綱目》巻七均作“水土”。 　※⑤涌：原作“可”，拠《玉龍経》、《普済方》、《医学綱目》巻七、《鍼灸大全》改。 　※⑥是：原作“足”，足当作是。 　※⑦使：《玉龍経》、《普済方》、《医学綱目》巻七、《鍼灸大全》作“用”。 明標与本，論刺深刺浅之経；住痛移疼，取相交相貫之径。 豈不聞臓腑病，而求門海兪募之微；経絡滞，而求原別交会之道。 更窮四根三結，依標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而鍼無不効。 八脈始終連八会，本是紀綱；十二経絡十二原，是為枢要。 一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取十二経之原，始知要妙。 原夫補瀉之法，非呼吸而在手指； 速効之功，要交正而識本経。 交経繆刺，左有病而右畔取； 瀉絡遠鍼，頭有病而脚上鍼。 巨刺与繆刺各異，微鍼与妙刺相通。 観部分而知経絡之虚実，視沈浮而弁蔵府之寒温。 且夫先令鍼耀而慮鍼損； 次蔵口内而欲鍼温。 目無外視，手如握虎； 心無内慕，如待貴人。 左手重而勿按※①，欲令気散； 右手軽而徐入，不痛之因。 空心恐怯，直立側而多暈； 背目沈掐，坐臥平而没昏。 推於十干十変，知孔穴之開闔； 論其五行五臓，察日時之旺衰。 伏如横弩，応