大天而思之孰与物畜而制之经典课件摘要.pptVIP

单元目标 1．掌握文中的重要实词、虚词及句式等，准确翻译选文。 2．学习和借鉴荀子散文中运用铺排和比喻进行论述的手法。 3．体会荀子对天人关系的思考，理解其朴素的唯物主义观念，并从中借鉴其立身处世的方法。 荀子简介 荀子(约前313—前230)，名况，字卿，又称荀卿、孙卿，赵国郇人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东省临淄区西门)游学，三次被推为稷下学宫的祭酒(学宫之长)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东省枣庄市东南)令。公元前238，春申君被李园杀害，荀子被废，大概没有几年就去世了。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官与外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物主义思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要性。 荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孔孟、庄子对后世影响最深。 蕃长于春夏 辍广 啜菽 　　 秽稼恶 籴贵民 雩而雨 　　 卜筮然后决大事 楛耕伤稼 礼义之不愆兮 　 （ fán ） （chuò） （chuò shū） 　　 （ huì ） （ dí） （ yú） 　　 （ shì） （ kǔ ） （qiān） 　　 2．掌握通假 君子不为小人之匈匈也辍行 (匈匈通“讻讻”) 楚王后车千乘，非知也 (知通“智”) 小人错其在己者 (错通“措”) 君子小人之所以相县者， (县通“悬”) 星队、木鸣，国人皆恐 (队通“坠”) 怪星之党见 (党通“傥”，见通“现”) 重点字词： 治乱天邪 禹以治，桀以乱 繁启、蕃长于春夏， 畜积、收藏于秋冬 大王荒之 文王康之 此之谓也 第一段：小结： 荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。 旗帜鲜明的对那些古代的迷信、妖异、天命等观念进行了无情的批判。 重点字词： 君子不为小人之匈匈 地有常数矣 君子道其常 礼义之不愆兮 第二段小结 重点字词： 非知也/知虑明 小人错其在己者 是以日进也 是以日退也 一也 君子小人之所以相县者 第三段小结 君子尽人力，小人听天命 布尼尔祈祷文 亲爱的上帝： 祈求您赐予我 一颗平静的心， 让我去接受我不能改变的事； 赐予我勇气， 让我去改变我能够改变的事； 并祈求您 赐予我能分辨着两者的智慧。 重点字词： 星队 物之罕至者也 怪之 风雨之不时 怪星之党见 是无世而不常有之 物之已至者 人祅则可畏也 枯耘失岁 田 稼恶 夫是之谓人祅 本事不理 勉力不时 其说甚尔 则日切瑳而不舍也　 第四、五段小结 第4段：强调大自然中这些奇怪的现象，不过是天地之变、阴阳之化，是难得一见的自然现象而已，感到奇怪是可以的，但是害怕它、恐惧它就没有必要了。 重点字词： 雩而雨 重点字词： 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义 则光晖不赫 君人者隆礼尊贤而王 第七段小结 第7段：国家的命运取决于怎 样对待礼制。 重点字词： 大天而思之 孰与物畜而制之 因物而多之 孰与骋能而化之 思物而物之 （形容词意动） （名作状） （形容词使动） （动词使动） （名词使动） 第八段小结 第8段：人类在自然面前，应顺应万物的万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。 作文应用  今年来高考作文命题趋向是引导学生关注社会，关注自然，关注自身，因此联系自身和社会现实，认真地读一读《荀子》，对修身处世是很有帮助的。 　 “人定胜天”是《荀子》中著名的观点，她激励着人们在改造自然，征服自然的道路上不断前进，人类也曾为取得的成果感到骄傲和自豪。但我们如果进一步思辨一下，人类真的能战胜自然吗?人类可以毫无节制地向自然索取吗?这样去逆向思考就会写出观点新颖，思想深刻的文章。 《“人定胜天”吗》 　　“人定胜天”“制天命而用之”是荀子提出的，号召人们增强征服自然是信心。许多年来，这句话一直被视为一种唯物主义的气