《墨子》兵学思想的特色及其意义.pdf

《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 55 - July 2012 * 《墨子》兵學思想的特色及其意義 何威萱 香港理工大學中國文化學系 前 言 自有人類以來，只要有人類活動的地方往往就有戰爭發生。關於原始戰爭的起源， 如荀子曾分析道 ：「人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能 1 不爭。爭則亂，亂則窮。」盧梭（Jean-Jacques Rousseau, 1712–1778 ）也認為，原始野 蠻人在森林中流浪 ，彼此之間沒有任何需求和欲望，因此也沒有任何戰爭；一旦文 明漸漸興起，尤其是對土地、糧食、異性等有了「這是我的」的自覺和欲望之後，一 2 切的混亂和戰爭就開始了 ，進而形成在自然和政治法律上的諸多不平等。無論造成 戰爭的原因是否全然如是 ，隨著文明科技不斷演進，統治者不但掌握愈趨完整的行 政系統 ，使其能動員越來越多的戰鬥力，在戰場上使用的各式兵器亦日新月異，殺 傷力也更為驚人 。因此，一場戰爭由最原始的木棍與石塊齊飛，忽焉成為「爭地以 3 這種慘烈的人間煉獄！ 戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」 戰國時代的戰爭武器與戰爭模式都有突破性的發展 ，因此不但各國間的攻伐日 4 益頻繁 ，戰爭的規模與傷亡亦非從前所能想像。身處於如此動亂的社會中，以「兼 愛」、「非攻」為學派宗旨的墨家，對此亂局自不能視若無睹，勢必對國與國之間頻繁 * 本文雛型為筆者2007 年於國立臺灣大學中國文學研究所修習周富美教授「墨子研究」課程 之期末論文 ，曾獲周富美、劉文清二位教授指點；改寫期間承蒙昔日同窗臺大中文所陳 彥君小姐代查部份資料 ，初稿得同門陳冠華先生校正，審查期間亦蒙三位匿名審查人提 供諸多寶貴意見，使本文得以更加精善，特此深致謝忱。 1 2000 583 王先謙：《荀子集解》（臺北：藝文印書館， 年），卷十三〈禮論〉，頁 。荀子亦云： 「凡所為有兵者，為爭奪也。」（ 489 卷十〈議兵〉，頁 ） 2 Jean-Jacques Rousseau, Discourse on the Origin of Inequality, trans. Franklin Philip (Oxford: Oxford University Press, 1994), pp. 51, 55. 3 1997 309 朱熹：《四書集注》（臺北：世界書局， 年），《孟子集注》，卷四〈離婁上〉，頁 。 4 關於戰國時代的戰爭發展，可參看楊寬：《戰國史》（臺北：臺灣商務印書館，1997年增訂 版），頁300–331 。 © 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 55 - July 2012 274 何威萱 發生的戰爭提出對應之策。墨家關於軍事理論與器械的學說，多發明於《墨子》書後 半部〈