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服飾文化 王志明 服飾的起源 一、羞恥說: 所謂羞恥說，即是裸體出現於他人的面前會感到羞恥，為了遮羞而產生衣服的說法。 二、武裝說: 人類馳騁於荒野深山與野獸搏鬥，為了保護身體不受外物的傷害而使用衣服 三、迷信說: 原始信仰，認為生老病死、天災地變和野獸的侵害，是魔鬼神靈生氣時對人類的懲罰。為了避免生命財產受害，在身體的一部位配戴某些東西，如野獸的骨牙，皮膚上刺青。 四、氣候說: 所謂氣候說，是因氣候寒冷而著衣服，或為避免暑氣而身上纏布的學說。 五、裝飾說: 愛美乃人類之天性 。 六、雌雄淘汰說: 此說是達爾文的主張，動物有雌雄之分，人類亦有男女之別。 七、貞操觀念說。 八、標幟說:封建社會，等級制度更加森嚴，冠服配飾成為封建特有的象徵和標記，反映官員地位尊卑。 文化通常分為三個層面 物質文化、社會文化和精神文化 文化的特徵是共享的、後天習得的、常常建立在象徵符號上 服飾是由形態、色彩、和材料經加工製成 服飾與社會變遷: 西式服飾簡潔、便利、實用成為世界的主流 服裝與社會規範:回教男性可任意穿，女性則受到很大的束縛  法律也明文規定穿著，不准露三點 服飾有其象徵意義:野性美、端莊美、睡衣、性感內衣、華麗美、飄逸美、拙樸美、古典美、帥氣美…… 地位象徵:中國古代以顏色象徵地位；葦柏 的有閒階級論有三種看法:顯示浪費、顯示閒暇和最新流行。 歷史上的服飾 唐肅宗一件衣服洗三次，就告訴侍者。 慈禧太后更是衣服多到新衣服穿不完而陪葬。 公元前627年，秦晉作戰，秦穆公穿兇服，是罪己的表示。 水滸傳第二十六回，寫潘金蓮{自藥死武大，哪肯帶孝，每天濃妝豔抹，和西門慶一處取樂，聽得武松回來，便脫去紅裙，旋穿上孝服。 唐朝的服飾--粉胸半掩疑暗雪，長留白雪佔胸前。 靴子和滿檔庫的鼻祖是胡人。 文字記載和出土古文物是考證歷史上服飾最佳依據。 古代軍隊裝備，常常穿多重甲，呂氏春秋記載，晉惠公右衛擊秦穆公已破六扎! 楚國潘黨箭可射徹七扎。 一個自信的民族，對外來文化是不採取閉索政策的。唐朝就穿胡服、帶胡帽。 清朝末年，革命份子恨辮子、恨馬褂與袍子。 民國初年官員都穿 中山裝。 服飾與地位 原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多 。 男服服饰秦始皇规定的大禮服是上衣下裳同为黑色祭服並规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍 魯凱族在衣飾上受其社會階級的影響，地主貴族有裝飾的權力，而佃民則沒有此項特權 排灣族以刺繡代表地位 服飾與氣候 丹麥傳統服飾從頭到腳踝，幾乎全包裹住，只留眼睛! 希臘有露胸裝，西藏則是半開放。 非洲和新幾內亞更有上裸裝。 乾旱荒漠地区的服饰 阿拉伯人，白色的大袍，有利于遮擋强烈的陽光，保護皮膚免受傷害，防沙、防晒成为這種服饰的主要功能。 高寒牧区的服饰穿皮制长袍，既可抵御嚴寒和風沙的侵襲，又能在游牧途中作为夜间防寒的铺盖。 热带多雨地区的服饰 东南亚的居民，常穿無领的上衣 服飾起源與故事 西裝: 卓別林在自傳中說:為表現看起來像流浪，其實是一位紳士，他不但是詩人、夢想家，也是位孤寂的男人，於是穿寬大的褲子和鞋子，並配手杖和高帽子。 西裝由路易14時代的外衣演變而來，法國大革命之後成為紳士的模式。 1840以後，逐漸定型，1890襯衫的領子變成今日模樣。 巫婆鞋:英國艾德華三世在位時，鞋尖長度代表地位，曾因與農民作戰穿此鞋兒被打敗! 歐洲服飾 南斯拉夫的達爾瑪迪卡服裝(Dalmatic)紀元前二世紀，傳入羅馬，六世紀時成為祭司專用服。 烏克蘭穿裙、罩衫(blouse) ，在波塔瓦(Poltava region )經常穿長袖，婦女與少女被要求必須會縫製傳統衣服。夏季不戴帽子，改以頭巾，為搭配衣服，以紅黑白為主色系。 白俄羅斯 中緯度大陸氣候，白俄羅斯需要保暖衣物，許多使用亞麻或羊毛製作。 外套(andarak) , 罩衫(harset) 少用綠色。 高加索絢麗多姿的服飾 男生白色丁字襯衫，肥大燈籠褲，外穿短棉襖，無領束腰長袍，頭戴羊皮高帽。 女生過膝無領丁字衣裙，前開襟，丁字褲頭戴包髮帽。 亞美尼亞婦女服裝不盡相同，東部喜穿紅色長襯衫，長褲，外穿對襟短上衣。 亞塞拜然有中亞服裝特點，腰部金屬寬皮帶。 /watch?v=Jr4Mohc9V7c 馬其頓的新娘禮服 馬其頓男士衣服，白衣套 黑背心裝飾火焰色的垂 飾。 羅馬尼亞服飾 克羅埃西亞 亞洲服飾 蒙古族服飾，右圖示蒙航首航哈爾濱，航姊安古慶的照片。 中國國服—旗袍? 旗袍，意指「旗人之袍」。傳統滿族