为什么是南瓜.pdf

（3（3））为什么是南瓜为什么是南瓜？ ？ （（33））为什么是南瓜为什么是南瓜？？ 西游记中的大量诗歌西游记中的大量诗歌，浅显易读，浅显易读，可是却非，可是却非 西游记中的大量诗歌西游记中的大量诗歌，，浅显易读浅显易读，，可是却非可是却非 常耐人寻味常耐人寻味，反复读之而心情愉快，反复读之而心情愉快。就说这。就说这 常耐人寻味常耐人寻味，，反复读之而心情愉快反复读之而心情愉快。。就说这就说这 太宗还阳之后太宗还阳之后，御制劝善榜文昭行天下，御制劝善榜文昭行天下。这。这 太宗还阳之后太宗还阳之后，，御制劝善榜文昭行天下御制劝善榜文昭行天下。。这这 榜文写得真是好呀榜文写得真是好呀，话语朴实，话语朴实，点到的无不，点到的无不 榜文写得真是好呀榜文写得真是好呀，，话语朴实话语朴实，，点到的无不点到的无不 是实质问题的实质是实质问题的实质。榜曰。榜曰：“： “乾坤浩大乾坤浩大，日，日 是实质问题的实质是实质问题的实质。。榜曰榜曰：： ““乾坤浩大乾坤浩大，，日日 月照鉴分明月照鉴分明。宇宙宽洪。宇宙宽洪，天地不容奸党，天地不容奸党；使；使 月照鉴分明月照鉴分明。。宇宙宽洪宇宙宽洪，，天地不容奸党天地不容奸党；；使使 心用术心用术，果报只在今生，果报只在今生；善布浅求；善布浅求，获福休，获福休 心用术心用术，，果报只在今生果报只在今生；；善布浅求善布浅求，，获福休获福休 言后世言后世。千般巧计。千般巧计，不如本分为人，不如本分为人；万种强；万种强 言后世言后世。。千般巧计千般巧计，，不如本分为人不如本分为人；；万种强万种强 徒，徒，怎似随缘节俭怎似随缘节俭。心行慈善。心行慈善，何须努力看，何须努力看 徒徒，，怎似随缘节俭怎似随缘节俭。。心行慈善心行慈善，，何须努力看何须努力看 经？经？意欲损人意欲损人，空读如来一藏，空读如来一藏 ！”！” 经经？？意欲损人意欲损人，，空读如来一藏空读如来一藏！！”” 依我看依我看，宇宙宽洪，宇宙宽洪，天地不容奸党，天地不容奸党；使心用；使心用 依我看依我看，，宇宙宽洪宇宙宽洪，，天地不容奸党天地不容奸党；；使心用使心用 术，术，果报只在今生果报只在今生；说的是放下为恶的执着；说的是放下为恶的执着 术术，，果报只在今生果报只在今生；；说的是放下为恶的执着说的是放下为恶的执着 之心之心。善布浅求。善布浅求，获福休言后世，获福休言后世。说的是放。说的是放 之心之心。。善布浅求善布浅求，，获福休言后世获福休言后世。。说的是放说的是放 下求回报的执着之心下求回报的执着之心。千般。千般巧计巧计，不如本分，不如本分 下求回报的执着之心下求回报的执着之心。。千般千般巧计巧计，，不如本分不如本分 为人为人；说的是放下迷信心计的执着之心；说的是放下迷信心计的执着之心。万。万 为人为人；；说的是放下迷信心计的执着之心说的是放下迷信心计的执着之心。。万万 种强徒种强徒，怎似随缘节俭，怎似随缘节俭。说的是放下扣扣缩。说的是放下扣扣缩 种强徒种强徒，，怎似随缘节俭怎似随缘节俭。。说的是放下扣扣缩说的是放下扣扣缩 缩看似正当的狭隘之心缩看似正当的狭隘之心。心行慈善。心行慈善，何须努，何须努 缩看似正当的狭隘之心缩看似正当的狭隘之心。。心行慈善心行慈善，，何须努何须努 力看经力看经？说的是放下本末倒置的错误观念？说的是放下本末倒置的错误观念。。 力看经力看经？？说的是放下本末倒置的错误观念说的是放下本末倒置的错误观念。。 意欲损人意欲损人，空读如来一藏，空读如来一藏！说的是放弃损！说的是放弃损 意欲损人意欲损人，，空读如来一藏空读如来一藏！！说的是放弃损说的是放弃损 人、人、弃恶即是行善弃恶即是行善。所提到这几条虽然简。所提到这几条虽然简 人人、、弃恶即是行善弃恶即是行善。。所提到这几条虽然简所提到这几条虽然简 单，单，如果能作为日常参照如果能作为日常参照，那真是了不得的，那真是了不得的 单单，，如果能作为日常参照如果能作为日常参照，，那真是了不得的那真是了不得的 事情事情。 。 事情事情。。 可能正是因为看到过皇帝的劝善公开信可能正是因为看到过皇帝的劝善公开信，这，这 可能正是