建筑初步-中国古典建筑要点.ppt

(七)山墙 （一）建筑特点 5．写意的山水园景 07 中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三： 其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。 其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。 其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会有损整体效果。 苏州拙政园 五、中国古代建筑中的吉祥物 1、螭吻chiwen 2、仙人走兽 3、四方之神 4、石人石马 5、吉祥寓意图案 四方之神 （二）建筑思想 儒、释、道 在建筑思想上，中国古代建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现，在形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是同时也限制了建筑的发展。自汉武帝罢黜百家、独崇儒术以后的两千多年中，儒学始终是居于统治地位的一种意识形态，对中国古代社会的方方面面有着重大影响，是中国古代社会几千年的精神支柱。虽然汉代以后有道教的创立和佛教的传入与兴盛，但佛、道之学始终居于附从地位，在中国人心目中，儒学才是正统。 01 （二）建筑思想 儒、释、道 儒家思想对建筑的影响大体可以归为六个方面： 第一，儒学提倡礼制，以礼为治国之本和个人立身行事的准则，由此产生了建筑上的多种类型及其形制，如殿堂、宗庙、坛、陵墓等。 第二，儒学主张君权至上，皇帝是受命于天的万民之主，故建有以宫室为中心的都城宫殿，用来体现君权至高无上。 第三，儒学主张敬天，对天地的祭祀是历朝大祀，故建有天坛、地坛、日坛、月坛以及社稷、先农诸坛。 第四，儒学主张孝亲法祖，故有宗庙、陵墓之建营。 01 （二）建筑思想 儒、释、道 第五，儒学主张中正有序，故有建筑平面布置的方整对称，昭穆有序，从而形成都城、宫城及建筑群体严格的中轴对称布局形制。 第六，儒学主张尊卑有序、上下有别，注重用建筑来体现尊卑礼序，凡建筑的开间、形制、色彩、脊饰，都有严格的规定，不得违制僭越。 同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。例如，注重建筑与城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。 01 （三）建筑风格 不同民族风格的建筑 我国境内居住着汉、蒙古、藏、回、维吾尔等56个民族。这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。 01 （四）建筑类型 1．居住建筑 居住建筑是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面为圆形、椭圆形或方形，面积很小。 01 甘肃秦安县大地湾中的半地穴式建筑 （四）建筑类型 1．居住建筑 距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋渐渐增多，原始社会的穴居正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村西周建筑遗址是所知最早的完整合院。 在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南少数民族地区。 01 凤雏村早周建筑遗址平面图 （四）建筑类型 2．城市公共建筑 城市公共建筑主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的做法。到了明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80m。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。 02 北京内城正阳门城楼 （四）建筑类型 3．宫殿建筑 宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753m，南北深961m，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。明清故宫将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。 03 北京故宫是中国宫殿建筑 （四）建筑类型 4．礼制与祠祀建筑 人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大