中期汇报-建筑的艺术性讲解.ppt

案例：苏州博物馆 SUZHOU MUSEUM 总体布局： 设计风格： 苏博建筑的形式美： 苏博建筑的形式美： 苏博建筑的形式美： 苏博建筑的形式美： 安藤忠雄的水之教堂，作为大师的成名作之一，其结构与设计手法被无数人们称道研究,其艺术性也不言其说。这个建筑拥有得天独厚的环境，建筑与自然互为渗透的模式成就了水之教堂，是一个无法复制的经典。 水之教堂，作为安藤忠雄的教堂三部曲之一，一直以完美地融于周边环境而闻名与世。这座教堂以“与自然共生”作为主体，意在营造一个充满人与自然和谐之灵气的场所。无数人曾从空间、结构、设计手法上分析过这个著名的作品。然而，这个作品的成功，与它周边环境的契合密不可分。 水之教堂位于北海道中央，夕张山脉东北部一个群山环抱的平地。从最近的JR站星野站下车要乘星野度假村的专属巴士才能到达水之教堂。这一路荒无人迹，只有群山与密密麻麻的树林。 教堂与星野度假村紧紧连在一起，背靠度假村的大堂，正对的是一片密密麻麻的白桦林，整个教堂仿佛被自然藏在深处的宝贝。这样一片完全的私密的空间，视野所及之处没有人迹，只有自然，阳光投入树梢，树叶投入水池，微风吹起的涟漪，因为这样空旷悠然的环境让自然的每一个细节都被放大，深处其中便想去感受到自然的每一丝韵律。水之教堂置于这样的环境中，作为与自然交流的场所，既是被自然包容亦是凝聚了自然的灵气。 对话自然 水之教堂的主体由一个10方混凝土盒子与一个15见方的玻璃盒子组成，自然朴素，没有一点点的哗众取宠的部分。利用自然光线的转换，明与暗的对比，引导进入其中的人们精神的变化。混凝土盒子的一个面完全消失，正对的是90*45m的人工水池。虚与实，人与自然，在这一面水池前完全展露。玻璃门关闭的时候，这像一幅描绘自然画卷，而玻璃门打开时，人与自然就成功零距离交流了。 安藤忠雄说过，建筑是“唤醒精神共鸣的容器”。带着这样的目的，用心去体会大师的作品，在这一个小而不凡的教堂中感受建筑家为我们营造出的精神世界。建筑被称为凝固的乐章，设计手法与设计思想，空间组合以及形态研究，这样抽象的意向，被安藤忠雄转换了一种形式，像欣赏一篇文章，观摩一部电影一样，通过对人们心理的把握，把每一个懂建筑或者不懂建筑的人引入了安藤构筑的精神世界，让观者自然而然地，沉浸于自然之中，聆听自然的声音，融神性与自然，天人合一，意蕴深长。 建筑的艺术性 苏州博物馆是地方历史艺术性博物馆。2006年10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。 在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑 风格的延伸。 新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入 口、中央大厅和主庭院；西部为博 物馆主展区；东部为次 展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互 映衬，十分和谐。 新馆与原有拙政园的建筑 环 境既浑然一体，相互借景、相互辉 映，符合历史建筑环境要求，又有其 本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两 者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。 博物馆新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸和现代版的诠释。 这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。山水园隔北墙直接衔接拙政园之补园，水景始于北墙西北角，仿佛由拙政园西引水而出；北墙之下为独创的片石假山。当问及为何不采用传统的太湖石时，贝聿铭曾说过，传统假山艺术已无法超过。一辈子创新的大师，不愿步前人的后尘。这种“以壁为纸，以石为绘” ，别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影效果。使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连，新旧园景笔断意连，巧妙地融为了一体。　 均衡与稳定 苏州博物馆虽然层高不高, 完全均衡在苏州市整体的建筑高度之中, 建筑外墙也沿用苏州传统民居粉墙黛瓦 的形式,她与环境共生息的态度和内在神韵在续说着 整个建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互映衬，十分和谐。 考虑到苏州作为一个文化古城，博物馆不能够太过沉重，不要粗重高大，而是要轻巧，灵便，精致，这样才会和苏州整体的风貌比较同意，但是又不能完全相像。 尺度与比例 苏博建筑为了与周边建筑环境相协调，大堂高度只设为15.3米，书画厅高度为16米。屋顶采用1:2坡顶，完全符合苏州民居屋顶的坡顶比例。