第九章時間的形狀.ppt

愛因斯坦的鏡子 顛覆時間觀 我對「時間」的看法是：時間不是絕對的。它和訊號傳遞的速度有密不可分的關係。自從體認到這點，五個星期之後，我便完成了你們今天所看到的狹義相對論－愛因斯坦　1922年京都演講　 「對讀者而言，相對論還可以這樣應用：在今天，德國人稱我德國科學家，英國人稱我瑞士猶太人；如果哪一天我成了令人討厭的傢伙，那麼德國人會叫我瑞士猶太佬，而英國人會叫我德國科學家。」－福爾 「我們接受先生開的小玩笑，但別忘了，根據他自己理論的說法，愛因斯坦教授也不能為自己提供一個絕對的描述」。 「…有時我們往往會不由自主對一些親身經驗感到懷疑，尤其是當那些經驗和腦子裡有固有的觀念抵觸時。」－愛因斯坦 「對一般正常的成人而言，時間和空間方面的問題是不會困擾他們的。在他們心中，所有應該知道的事情，老早在孩提時候都瞭解了。而我則相反，我是在長大成人之後，才開始思索言一類的問題，所以我會思考的更深入一點。」－愛因斯坦　 「當時我坐在專利局的辦公桌前，突然有個念頭閃過大腦，『如果有一個人由空中自由落下，他會覺得自己在失重狀態。』我被自己這個想法震懾了；這想法雖簡單，但對我影響卻很大，它驅使我朝著重力理論前進。」 時間和時鐘 要大家接受『時間』這東西的定義就是「我手上的錶指針所在的位置」，看來似乎不難。假如我們只關心手錶所在地的時間，實際上這個定義就夠了。但是如果你討論的事件發生在距離手錆很遙遠的地方，那麼這種說法就不再令人滿意。－愛因斯坦，　《運動物體的電動力學》，１９０５ 時間實驗 我們推斷：若有兩個一模一樣的鐘，將一個放在赤道，另一個放在北極，除了放置地點不同之外其餘條件完全相同。如此一來，赤道的鐘會走得慢一些。－愛因斯坦，《運動物體的電動力學》，１９０５ 光的性質 「經過長期猶豫與躊躇，物理學家終於願意放棄對牛頓力學的信仰，不再把它當作物理學上的金科玉律。改變的關鍵原因是法拉第和馬克士威的電動力學」－愛因斯坦，《自傳記錄》，１９４９ 力場 「萬有引力是物體與生俱來且是不可或缺的，如此物體和物體之間才能透過虛無的真空交互作用而不需其他任何媒介…」上述這樣的說法，對我而言簡直茺謬透了，我才不相信有那個神智清楚的人會相信它。－牛頓寄給賓特利（Richard Bently）的信 找尋以太 當我在學生時代時聽說邁克生實驗結果無法被解釋，立刻有一種直覺…〔這問題將會解答〕…假如我們體認到這個實驗結果是事實。實際上，這是第一條引領我通狹義相對論的道路。－愛因斯坦，京都演講，１９２２ 「我觀測木星的第一顆衛星超過八年，每當這木衛一沿著軌道進入木星的巨大陰影中，就會發生衛星蝕。我觀測紀錄每一次衛星蝕事件的時間間隔，發現當地球正靠近木星時，間隔值最短；而當地球正遠離木星時，間隔值最長。只有光在鑋間中傳播需要時間才能解釋這個結果。光傳播的速度一定很快，而地球在繞日軌道中，如果正位於較遠離木星的一端，比起較接近木星時的情況，光線從木星傳來需多花22分鐘。也就是說，光線從太陽出發到抵達地球差不多要花10分鐘左右；它並不像是笛卡兒所聲稱的會瞬間抵達。」 「我一點也不會為了犯錯誤而多愁善感。為了拋磚引玉，我匆匆丟出許多各種類型的概念，觸發大家的思考，俾能得到某些進益。」　 在至少超過兩個世代的時間裡，「以太」這名詞的主要功能是用來當作「起伏」這個動詞的主格代名詞。 或許我們該建構一個新的力學體系，這新體系曙光初露…而光速成為不可踰越的極限。 洛倫戡早已經看出，在分析馬克士威的方程式時以洛倫茲命名的「洛倫茲轉換式」是不可或缺的，而彭加勒則使這個理解更加深刻。 長久以來我一直想，如果有一天我有機會講授這個主題，我將會著重在與早期觀念的連貫性。但通常是那個不能連貫的，那個讓原來時空概念徹底崩解的部份會被強調。這常常摧毀學生的自信，破壞他們完美的理性與已經習得的有用觀念。－《量子力學中的可說和不可說》，貝爾 人們聽到的是一個傲慢自負的占星者拼命想證明是地球在旋轉，而不是太陽或月亮，愚蠢地妄想推翻所有的天文科學。 你們知道為何愛因斯坦可以為這一世代老生的時空觀念提出最獨創又深刻的見解嗎？因為他以前從來沒有學過關於時空的哲學及數學。 他在1905年以前就曾聽過邁克生實驗，部分是因為讀了洛倫茲的論文，但主要原因是他早就認為邁克生得到結果是對的。 是如此勢不可擋，已經使他心力交瘁、油盡燈枯；由於他內心深處十分渴望能更貼近完美創作神聖型式，以致把早期對問題的思考以及得到的一些消息資訊都弄得混淆不清。 時空 從今以後，只單獨考慮空間或單獨考慮時間的作法注定要灰湮滅，只有兩者的結合方能保持獨立的真理。－明可夫斯基，《空間和時間》，１９０８ 對那些非數學專業的人來說，當他一聽到「四維空間」這些事情，就會不由地感到厭惡恐懼，有種無法發自內心理解感覺。