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不丹式幸福经济学
不丹式幸福经济学
事实上,很多人都忽略了一点,就是所有财富的增长都是为了让人民更幸福。
中国论文网 /5/view-7147920.htm
有一次,我和一些企业界的朋友一起去了不丹,在那里有个很有趣的体验。我的好朋友、台湾的”奇女子”陈念萱,帮我约了一个人,他就是不丹的国师格玛乌拉,相当于国王的顾问。
不丹是一个小国,人口有70万,面积和台湾地区差不多大,人口和国土面积算下来,还算是蛮开阔的一个地方。这是一个信奉佛教、以佛教立国的国家,是世界上为数不多甚至唯一以GNH衡量发展进步水平的国家。在这个过程当中,格玛乌拉参与制订了整个国民幸福指标发展的规划。
格玛乌拉本身在宗教方面有非常深厚的知识和功底,他在澳大利亚和英国留过学,取得了牛津大学的博士学位,在社会学、经济学方面也有很深的造诣。现任不丹国王是第五任国王,格玛乌拉是第四任和现任国王的顾问。
人之所以觉得贫困,不是因为他没有吃的,而是因为他不如别人。查尔斯穷,而主要是来自他的邻居。
我们同去的朋友都感到非常震撼,想不到这个国家对幸福问题的思考这么细致。他们把整个国民的幸福分成九大维度:国家的经济发展算其中的一部分,大概不超过30%;第二是人民互助的程度,就是在没有利益的前提下人们是否愿意互助,经过定期的市场调查或者国民统计来看变化趋势;第三是国民用于祈祷和冥想的时间,因为不丹是一个受佛教影响很深的国家;第四是人们生气的时间;第五,如果没有记错的话,还包括森林,就是绿地面积占整个国土的比例......不丹人用这种方式考察一个人在这个国家是否幸福,每年整个国家的政策又围绕着如何提高人们的幸福指数而展开。如果一个不丹人在一年当中生气、发怒有26次之多,那他就是一个不幸福的人,就会有人去帮助他。还有一个专门的部门基于全国人民的幸福状态--包括心理状态、外在状态来展开调研,然后持续地进行改良。
不丹人对于幸福的整个理念让我们感觉很乌托邦、非常美好;另一方面,我们也有点儿质疑这种幸福是否可持续。格玛乌拉说,人们的快乐其实来自思想深处的满足感。格玛乌拉介绍称,每一个不丹家庭,如果有人没有土地,国王会根据全国人民的花名册,让他在某个指定的区域砍80棵树用来盖房子,其他的土地则用来种粮食。有意思的地方是,不丹皇家的航空公司只有两架飞机,所以他们的国王到其他国家出访时也要乘坐。不丹人常常在飞机上碰到国王,还跟国王合影。
不丹整个经济的发展不太现代化,有人开SUV(运动型多用途汽车),但数量不是特别多。一个公主的房子跟一般老百姓的房子大小差不多,装修也差不多。格玛乌拉有三栋独立的房子,在一个院子里。我问他的生活水平怎么样,他说在不丹属于比较普通的、中等的状况。后来,我们又到了很多平常的不丹人家里面,确如他所说,没有太大差别。一般不丹老百姓的家里就是一栋三层的小楼,有点儿像中国藏区的建筑,最下面一层是牛羊,中间一层是人住的,最上面一层是神龛,做礼拜用的。
直到那时我才理解,为什么”家”这个字下面是个”豕”。就是说,在”宀”下面,最下面那一层住的的确是动物。有意思的是,我们走进普通的不丹人家,他们不会特别抗拒,也没有特别的兴奋,他们觉得很正常,好像大家本来就应该认识一样。他们请我们喝完茶之后我们就走,平平淡淡的,没有很激动地来,也没有很激动地走。
在不丹,有很多从各地来朝圣的人,也有很多人在路上磕五体投地的长头。我们大家都在拍照,拍视频。我们问他们的财产有多少,很多人家里面的钱其实很少,如果折合成美元的话,可能就是一两百美元,全家的物质财产也就这样一个数量级。
我们总觉得一个国家的幸福、一个人的幸福应该和经济生活结合在一起,因为经济发展的最终目的,还是要让人更幸福。古典经济学要解决人的幸福问题,就是如何处理公共福利和私人福利之间的关系,如何增进人类的总体幸福和福利。美国的《Fortune》杂志,20世纪90年代以前,中国人把它翻译成《幸福》杂志,现在则把它翻译成《财富》杂志。英文”fortune”有幸运、幸福的意思,同时跟发财也有一定的关系--发了财当然很幸运。所以它既有”财富”的含义,也有”幸福”的含义。
在西方人看来,财富是跟幸福连在一起的,但到底哪个是主体、哪个是附属,就很值得玩味了。有人认为财富是主体,有了钱就有幸福;也有人认为,幸福是主体,财富是一种佐料。这表面上是一个很浅显的事例,但是经济学一直在纠缠这个问题。
2002年,丹尼尔的流派叫行为经济学派。卡尼曼跟以前的经济学家最大的不同,在于他关心体验、关心幸福、关心人们作经济决策时的非理性因素和情感因素,而且把经济学作为一种探讨幸福的学问,而不是仅仅探讨财富、探讨增长的学问。
事实上,很多人都忽略了一点,就是所有财富的增长都是为了让人民更幸福,但是现在我们花
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