北野武电影的存在主义美学.docVIP

北野武电影的存在主义美学 　　[摘要]北野武的电影创作，深受其个人的存在主义思想影响，片中人物往往具有勇敢、冷静且孤独的特点，他们与主流社会格格不入，放任自我，各种逆境下依然无畏地与主流价值观相对抗，甚至有非常明显的暴力倾向。北野武塑造出这样的人物，并非单纯地对其进行颂扬或批判，更多的是表达一种对当代生活、对日本人的挣扎与奋斗的关注。北野武的存在主义思想集中体现在对死亡、对人的异化乃至对魔鬼与人之间的关系的思考上。 中国论文网 /7/view-7239317.htm 　　[关键词]北野武；电影；美学；存在主义 　　相声演员出身的日本导演北野武（Takeshi Kitano，1947-）原本以饰演警察和冷血杀手踏上影坛，在自己担任导演后，以《花火》《极恶非道》《座头市》等电影驰名世界，成为与黑泽明齐名的当代日本复兴的旗手人物。北野武的电影类型多样，有时代片、青春片、搞笑喜剧等，然而最广为人知，也最能体现北野武个人风格的主要还是他的动作片和黑帮片。在这些电影之中，北野武在某种程度上宣扬了他个人的存在主义思想，片中人物往往具有勇敢、冷静且孤独的特点。在当代的日本社会中，他们往往与主流社会格格不入，放任自我，在各种逆境下依然无畏地与主流价值观相对抗，甚至有非常明显的暴力倾向。北野武塑造出这样的人物并非单纯地对其进行颂扬或批判，更多的是表达一种对当代生活、对日本人的挣扎与奋斗的关注。北野武的存在主义思想集中体现在对以下三种关系的思考上，即对死亡、对人的异化乃至对魔鬼与人之间的关系的思考。 　　一、北野武电影中对死亡的思考 　　在存在主义中，生命是无价值的，然而死亡也没有任何意义。北野武选择的沟通生死之间的桥梁便是暴力，其电影中凸显了这种对于死亡和暴力的思考，城市往往沦为生命的绞杀体与善意的荒原。尤其是在黑帮意味浓重的电影中，个人往往处于一种受虐状态，例如在《凶暴的男人》中，青少年可以没有任何原因地对街头的流浪汉进行疯狂殴打，黑帮为了威胁警察而绑架警察的妹妹进行一次又一次的虐待，原本心存法制的人或感到迷茫困惑，或人性堕落，对于这样的非理性暴力似乎只剩下了以暴制暴一条路。北野武对于库布里克的《发条橙子》显然有一定的借鉴，人的个体性在这个扭曲的体系中被无情地消融了。 　　首先，在北野武的电影中，“他人就是地狱”，人们互不尊重对方的自由与存在方式，人与人之间的对立往往是极端的、你死我活的。如在时间背景设定为冷兵器时代的《座头市》中，座头市身怀利刃，出手之快无人能挡，其与人决斗之际往往是以寡敌众却能鲜血飞溅全身而退。类似的还有《花火》中的西佳敬，在高利贷集团派三个人前来暴力讨债之时，面不改色率先出手，瞬间将三人打死。《大佬》中的山本在美国与墨西哥帮派势不两立，凭借自己的一手快枪扫荡了对方的老巢。正如萨特在The Words中指出的那样，北野武电影中的人依靠“摧毁”来获得安全的保障，从而感到自己存在的快乐。 　　其次，北野武电影中的人物往往以各种各样奇异的手法展开杀戮，体现了一种存在的荒诞。如在《大佬》中，黑手党派杀手来取山本的性命反被山本的手下所擒获，为了逼问对方主使之人的具体情况，山本的手下将筷子折断后插杀手的鼻孔。比起已经在电影中屡见不鲜的鞭子等刑具而言，筷子不仅随处可取，而且具有东方特色，体现了山本手下在折磨他人方面的轻车熟路，更让观众心生寒意。同样善用筷子的还有《花火》中的西佳敬，他就曾经用筷子刺瞎了高利贷集团的讨债者，擅长就地取材的他还曾在海边利用毛巾和石头与敌人展开大战，在遇到有匕首的敌人时，他脱下外套就能做成一个临时盾牌。而当自己子弹打光，已经被对方用枪顶住头时，西佳敬依然能用食指卡住手枪的撞针夺枪反击。这些电光石火的暴力场景无不让观众毛骨悚然，但最后这些杀人者往往也都选择了自杀，以死亡将自己从被他人支配的沉沦中解脱出来，又给观众以一种慷慨悲歌的美感。不仅敌人（如黑帮小喽哕等）的死亡是无意义的，甚至连“正面人物”（如西佳敬和他的妻子等）的死亡也成为虚无。 　　二、北野武电影中对人的异化的思考 　　存在主义大师萨特曾经指出：“世界是荒谬的。”人的存在本身是没有理由的，也是不可拒绝地置身于世界之中。整个世界就是一个无比巨大的荒诞的存在，单独的个体面对瞬息万变的世界实际上是无法主宰自己的命运的，只会感到处处受到限制和阻碍，结局就是感到无限的痛苦。在北野武的电影中，人物往往处于20世纪末期的日本，一方面这时候科学技术正在不断发展，另一方面资本主义固有的矛盾并未解决。日本就曾面临经济危机，失业与贫困等现象时有发生，物质在极大丰富的同时，人性也在物质的诱惑面前显示出各种贪婪的本性。在这样的情况下，一部分人陷入了孤独与恐惧的心态之中，实际上也就是被“异化”了。加之黑道在日本的合法存在，黑道中人的生活无疑成为北野武电影的富矿。