别有一番滋味的孤独.docVIP

别有一番滋味的孤独 　　（江苏省南京市六合区雄州初级中学 江苏 211500） 中国论文网 /9/view-7226242.htm 　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）04-313-01 　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。 　　相看两不厌，只有敬亭山。 　　李白的这首五言绝句《独坐敬亭山》，是其于天宝十二年秋游宣州时所作，书写他内心心境的。诗歌以简单明朗的语言道尽无尽的情思韵味，广受赞誉。 　　这首诗以浅显近乎晓畅的文字，营造出安宁静谧之境，虽着意渲染出一份孤独，但却并非因抱负难展而滋生的无以排遣的孤独，而是如清人刘宏煦所云：“鸟尽天空，孤云独去，青峰历历，兀坐怡然。写得敬亭山竟如好友当前，把臂谈心，安有厌倦？且敬亭山之外，又安有投契若此者？然此情写之不尽，妙以两不厌三字了之。为独坐二字传神，性灵结撰，无复笔墨痕迹。”（《唐诗真趣编》）所展现的是令诗人心灵自由徜徉，一人得以静享的别样而诗意的孤独。 　　从题目 “独坐敬亭山”，可知地点是敬亭山，诗中的人物只是诗人自己，这体现在一个“独”字上，而这个“独”也把诗人的心境完美呈现出来。 　　开篇“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，开篇两句在透露出诗人举目观望的同时，不仅勾勒出诗人独坐出神的形象，为下面“相看两不厌”作铺垫，也拓展了读者联想的空间。可以说，这两句是动中见静，以动衬静，外似写眼前景，令喧嚣而逝的群鸟、飘离而去的孤云与兀然独坐的诗人构成强烈反差，实则不仅凸显环境的幽静，而且亦在此处设置一个悬念：诗人独自一人，是否想起自身所经历的仕途的失意、理想的破灭，而内心充满无法言说的孤独？ 　　天宝十二载，李白已经离开长安整整十年了，从天子近臣到江湖文人，从“仰天大笑出门去”到“落魄江湖载酒行”，他体会到人世间的酸甜苦辣，世态炎凉。“济苍生”“安社稷”的强烈愿望和仕途屡遭挫折的残酷现实，使他处于极度痛苦与彷徨之中，诗人只有酒中求道，山中作乐，表面逍遥自在，内心的孤寂却形影随行，寸步不离。 诗歌的第一句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。 “众鸟高飞”是谓众人得志。然而诗人此时独自坐于敬亭山上，看见众多的鸟儿都高飞远去，渐渐不见踪迹，留下的一片孤云也悠闲的离去。“众鸟高飞”本来含有热闹喧嚣的气氛，但诗人却紧接着用了一个“尽”，抹去了众鸟在一起喧闹的声音和欢腾的形态，只留下动静过后的一片沉寂，唯独剩下诗人自己忘空兴叹。凡俗的“众鸟”已然远去，诗人又把目光转移到了一片“孤云”之上。“孤云”本是漂泊无定之物，与诗人漂泊的身世些许相似。然而，正当诗人要注目寄情于此时，云竟然也飘然而去。这两句表面上写眼前的景色，实际上是写诗人借以表达自己的主观感受，衬托了自己孤独的心境。鸟的喧闹渐渐地消失了，孤云也越飘越远，天地间更显得清幽寂静，只剩下寂然独坐的诗人。诗人独自飘荡，壮志不酬，此景寓此情，诗人满腹辛酸，一腔愤慨，无人理解。更兼此时“鸟尽”“云闲”，万籁俱寂，诗人心灵的孤独在清幽平静之中愈显凄凉。 　　可是自由不羁的诗人并没有就此放弃心灵的追寻。“相看两不厌，只有敬亭山”，拟人化手法写出了诗人与敬亭山心意相通，心有灵犀的深厚情感。“相”“两”二字同意重复，把诗人与敬亭山紧紧的连为一体，似乎天地万物凝滞，只有山人合一。结句中“只有”二字更突出了诗人对敬亭山的喜爱。此时，诗人灵魂的全部都寄托于敬亭山，污浊的世间“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（李白《古风》其十五），诗人面对世俗，横眉冷对，绝不趋炎附势，诗人与山相视而笑，物我两忘，一刹那即成永恒。这种特立独行的品格，这种孤芳自赏的意趣，也只有李白才会如此洒脱。 　　李白是一个真正的外来者，他的生卒年、出生地、家世自古都是一个迷，他凭借和依靠的仅仅是自己的才华。可是他并不为世人所理解，“时人见我恒殊掉，闻余大言皆冷笑”。杜甫也说李白是“世人皆欲杀，吾意独怜才”，可见李白实在是遭受了无数嘲笑、馋毁、冷眼、讽刺和误解。“我本不弃世，世人皆弃我”、“仙宫两无从，人间久摧藏”，这是李白一生中最为催人泪下、痛彻肺腑的自我总结。一生感情奔放、精神发越的李白却能说出这样伤感的言语，不知其间包含了多少辛酸与无奈，多少悲从中来的极端孤独。 　　他的一生有“拔剑四顾心茫然”的迷惘，有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的伤感，也有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放。李白的一生很和谐地融合了儒、道思想，他一方面接受儒家“兼善天下”思想，一方面又接受道家遗世独立，追求绝对自由、蔑视一切的思想。李白早期深受儒家思想的影响，积极进取，但后来他处处碰壁，特别是天宝三年，被迫离开长安。当朝政黑暗，理想受搓时，老庄哲学中摒弃功名，鄙视权贵、追求自由的思想所涵养出的狂放不羁、潇洒旷达，就成为他对抗黑暗政治