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到国学的天空里遨游 　　【主题导语】 中国论文网 /9/view-7251346.htm 　　“国学”泛指传统的中华文化与学术，包括经、史、子、集以及书画、音乐、建筑等诸多方面。国学博大精深，需要每一个中国人去学习、传承。下面，就让我们走进国学的天空，走进一组与国学有关的美文里，感受国学魅力，积累国学知识，学习写作技巧。 　　【选文一】 　　千年的徽墨 　　余显斌 　　笔墨纸砚，自古被称为文房四宝。 　　中华文化能源远流长，一脉贯之，这四宝起着重要的承载作用，缺一不可。一个文人，手执羊毫，蘸墨，运笔，云烟落纸，一个民族的文化也因之活色生香，也因之水汽淋漓，也因之成为一种美。 　　笔，在文房四宝中最早出现，也最早成为一种文化。砚台后来居上，放在文人案头，有端砚、歙砚、澄泥砚、洮河砚，四砚登场，难分高下。至于纸，应以玉版纸为最。 　　而墨呢，一直显得一般，显得普通。 　　这时，徽墨出现了，它如一个绝色女子，登台一唱，倾国倾城；却扇一顾，让人沉醉。从此，墨中代表，以徽墨为最。 　　徽墨一出，历代文人赞不绝口，吟之诗歌，见之史册。 　　何?e在《墨记》中提起徽墨，感慨道：“黄金易得，李墨难求。”他赞颂的是徽墨大家李廷??的墨，更是赞颂徽墨的贵重、稀有。 　　大文豪苏轼，诗词书画无所不精，用遍墨锭，最重徽墨，贬谪海南，竟童心发作仿制徽墨不成，引起大火，烧掉自己的房子。徽墨高手中，他首推潘谷，在其酒醉落水死后，写诗悼念，“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”，将潘谷与李白并列，将徽墨与诗歌并重。 　　对制墨大师赞颂最高的，莫过于大文人董其昌。谈到著名制墨大师程君房，他不吝赞美之词曰：“百年之后，无君房而有君房之墨；千年之后，无君房之墨而有君房之名。”这是赞颂程君房之名流传千古，也是说徽墨将成为历史的一座丰碑。 　　今天，当我们仰望这座丰碑，犹能嗅到千年翰墨的馨香。 　　这，简直是墨中传奇。 　　更为传奇的是，《遁斋闲览》道：“大中祥符中，有贵族尝误遗一丸于池中。逾年，临池饮，又坠一金器。乃令善水者取之，并得墨，光色不变，表里如新。”这，即使放在今天，以化学为之，亦难达到。 　　随着徽墨一天天发展，墨的制造也一日日精良，“龙香剂”“松丸”，材料不同，制法不同，效果各异，但有一样是相同的，它们都是文人的爱物。 　　有人赞徽墨，“拈来轻，嗅来馨，磨来清”，是说其色质。有人说徽墨，“丰肌腻理，光泽如漆”，谈的是手感与视觉冲击；也有的赞其“十年如石，一点如漆”，则说其结实耐用，效果绝佳。 　　徽墨若是女子，其骨清奇，其色妙绝。 　　徽墨若是文章，其内涵深广，耐人品评。 　　徽墨不说内里质地，单就外形，也是一件艺术品。周作人收藏的徽墨，不是用于写作，他舍不得，而是藏于书房木格中，视作珍宝，劳累后拿出来看看，养养眼，润润心。 　　徽墨，重视质地，更重视外形，它将绘画、书法、雕刻集于一体。因此，徽墨书写时为墨，清闲时为观赏小品。其形其态，精美绝伦，以至于古人谈到也惊叹不已：“其雕镂之工，装饰之巧，无不备美。” 　　一锭墨，浓缩着一个民族的文化。 　　一锭墨，是一门国学。 　　一锭墨，将中国雕刻、装饰、艺术浓缩在一块儿，让人叹为观止。 　　徽墨，不仅仅是一锭墨，是徽文化的一枚邮戳，也是中华文化的一枚邮戳。 　　今天，当我们翻过几千年的文字，行走在汉文化的小巷里，也不由在心里慨叹，是谁，让这些历经数千年的文字，仍黑亮如新，仍馨香四溢？ 　　数千年的汉字，书写着数千年的历史。数千年历史的书写，离不开墨工，离不开墨，尤其离不开精妙的徽墨。 　　（节选自《思维与智慧》2015年第19期） 　　[解 读]这篇文章向读者介绍了源远流长的徽墨文化，徽墨的神奇，与文人墨客的赞叹融为一体，令人叫绝。作者由笔墨纸砚入笔，层层烘托，引出徽墨；然后列举许多与徽墨有关的奇闻轶事，巧妙地将徽墨的名贵表现出来；在此基础上，不失时机地点出了徽墨“拈来轻，嗅来馨，磨来清”“丰肌腻理，光泽如漆”“十年如石，一点如漆”等特点，突出了千年徽墨文化的深厚，让读者油然而生爱意。一锭徽墨，这时候已馨香四溢，令人陶醉。 　　本文语言优美，描写生动传神，字里行间饱含真情，充满诗意，深深打动人心。 　　【选文二】 　　几回花下坐吹箫 　　曹雅欣 　　箫，现为八孔，与笛同源，同属于材质以竹制为主的、不加簧片的单管类吹奏乐器，鼻祖都可追溯到新石器时代的骨笛。因此，很多人感觉笛与箫较难分辨。 　　事实上，箫古称“?a”，发音为“笛”，笛箫确实容易混淆。直到唐宋以来，才明确称呼竖吹而无膜的为箫或洞箫，横吹而有膜的为笛。因此，一横一竖、有膜无膜，便彻底区分开了笛与箫。 　　这区别，便形成了箫不同于笛的特色。笛膜震动形成了竹笛清脆明亮的声音，而由于无