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发现、看见并认出 　　2006年，冉冉有过一次塞尔维亚之行，时差造成的失眠，脱离母语语境后的失语，让她同时经受了身与心的不适。反映在组诗《异域》里，那便是时间、语言与地域陌生带来的失眠失语以至失重：“越来越大的裂缝”成了“我身上看不见的广场”，连时间似乎也慢下来。诗人发现“我躺在这里/赤裸得像天？我打量自己/就像打量异域的山水/异域的男人和女人”――自己变成异己，我成为我的陌生人。这正好应了已故诗人张枣的一个体验：母语中止的地方，祖国中止了，自我也中止了。 中国论文网 /5/view-7241168.htm 　　不过问题的复杂性在于，人境/语境的转换一方面造成了交流的困难与隔膜，另一方面却又因现成感知通道的暂时阻断，熟稔人事背景的关闭及陌生世界的全新加入，又可能在感官突兀的关闭与开启，在“异域”骤然的凸显与环绕，在自我孤悬变身“他者”之后，“我”反倒得以抽离自身，让旧景新观互为参照，用冷静的目光打量他人返观内心。诗人阿多尼斯就曾表示，在身历了叙利亚、黎巴嫩和巴黎的不同生活后，他对个人和阿拉伯文化的处境有了更清楚的认知：“在里面，你看的是别处和别人；从外面，你看的是自己的内心。” 　　置身血与火浩劫中裂变出的塞尔维亚，诗人最先看到的自然是战争：“房顶的雕塑是刀剑/门前的雕塑是骑士/都与战争有关”，但尚未展开便回返到自己：“我的偏头痛心绞痛贫血和失忆/原来都与沦陷和被侵犯有关……”。她总是能适时回到自己的身体，自己的觉知，自己的内心，即便看到了外部世界，那也是内部的外部世界，“我的土地？我的城堡/我破碎的河山里？仅存一双鞋”。 　　然后，她看见了孩子： 　　“她鲜润的手指嘴唇额头，你说她像浪花还是露水”/“酒之后是醉，爱之后是分娩……”/“孩子让一切动起来，尤其是轮回”（《看见孩子》） 　　看见了教堂、婚礼与爱情： 　　白颀的？一直醒着的蛇/为不间断的懊恼而醒//白衣新娘？未点燃的蜡烛/新郎惊世骇俗/这短暂的一切都是钟声所为（《雪白的小路通向教堂》） 　　看见了萨瓦河： 　　我蜷曲着/平息我的波浪……萨瓦河/以往我爱海/现在爱更小的容器/游轮？床榻？身体/身体的河流/是它一生的动静（《河流》） 　　还有“有人在拉手风琴”的“林中空地”，“照着我的骨节”，“我的怕和爱”，“伤和痛” 的“正午的阳光”。最终，看见了“崭新的母语”―― 　　母语重新变得新鲜这是真的/比如路？它重新在大雾中起伏/执拗而静谧？比如杂货店/鲜艳的老人卖给我扣子 布带/还教我解开带子的结……每条路每张面孔/都因为陌生呈现出自然生动的样子…… 　　经由专注的“看”，一度“失语”的诗人发现，原本陌生的世界变得生动新鲜，甚至“重新看见了”“曾与我咫尺天涯”的“我的脸”，那个“从来都不是我？而是我的邻居”的人。 　　在这里，作者自觉摈弃了“纪游”式写作，置身“局外人”处境，在自性与一个乃至多个自我的观照省思过程中，亲历了一次亦梦亦醒，既自由快乐又纠结忧伤的漫游。诗作涉入战争与和平、爱情与友谊、疾病与伤痛、青春与衰老、信仰与灵魂……等存在的不同维度，从中透露出生命独秉的隐秘，同时又呈现出与更广大的人类的关联。 　　而在《公交车上的魔术师》、《午后》、《一个临终的人》等作品中，那些戏剧化的“他们”被命名于荒诞，“他们”自恋自溺，自怜自娱，也不免自欺自曝，其弥散的悖谬、戏仿、荒诞、哀痛……气味，极似卡内蒂《耳证人》中的那些个奇葩――譬如置身冷酷世界，天天以看电影流泪获得愉快心情的“泪水司炉”，身负隔膜，敏感各种气味，讨厌春天的“细味女”，因恐惧渴死而收集水的“水窝藏主”，以及面对任何人都惊窘无为，唯独能够跟马独处的“马暗女”……等等。不同在于，卡内蒂笔下的“类像”更异秉、空无、迷幻、极致、非现实，而冉冉笔下的类像，虽也经略缩/扩充，但仍会引发对特定人群、社会层级、生态链条……等词与物的比较打量。当然，诗人在赋予生命相对具体、日常、形而下（环境道具细节人际）特征的同时，直觉的触须也不时会探向生存的更隐秘、邈远，亦即更捉摸不定、幽暗不明处―― 　　像瞎子摸象？他摸人家说过的话/也摸自己的只言片语……好不容易摸到自己的脉/自己的笨和蠢 　　一个人的痛风会带动/全城人的腿脚失控/痛风不是病/是高低不平的命 　　一万次掠过？掠过左边和右边/三个轮子的车比时间跑得快……一万次回来左边变成了右边/左边的房屋倒映在右边/仿佛一个人的来生退回到从前 　　这些作品中的人物是“他们”的部分变异与延伸，同样充斥着日常场景、乖谬人物、戏剧性、夸张谐谑、吹毛求疵、自语或对白，同样有魔幻、无厘头、超现实等元素，法国新小说式对“物”世界的客观描写。五光十色的都市众生相、众心态被置放在“公交车”这一“触媒”上，从中实录假拟、观察感应、想象激发出种种可能―― 　　一点四十/车