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对伯恩施坦修正主义的重新解读 　　摘 要：伯恩施坦作为德国社会民主党和世界社会主义运动史上著名的理论家，其修正主义思想对世界社会主义运动产生了很大的影响。从伯恩施坦的几个具有代表性的观点入手对伯恩施坦的修正主义进行了重新解读，并挖掘出其中值得借鉴和学习的东西。 中国论文网 /4/view-7040971.htm 　　关键词：伯恩施坦；修正主义；马克思主义 　　中图分类号：B143 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）15-0031-02 　　对于伯恩施坦的修正主义思想，学术界过去一直采取的是否定的态度，甚至一度是表现为宗教徒式的疯狂批判。其实一旦反对的情绪和批判的模式呈现出宗教徒的姿态，这对马克思主义本身也是一种极大的打击。如今我们应该采取一种更为理性的态度，从更为客观的角度，在历史的呼吸声中来分析和看待伯恩施坦的修正主义。 　　一、“最终目的和运动”理论的合理性 　　伯恩施坦被称为“修正主义的鼻祖”，他在《崩溃论和殖民政策》一文中说过“我对于人们通常所理解的社会主义的最终目的非常缺乏爱好和兴趣，这个目的无论是什么，对我来说都是完全微不足道的，运动就是一切。”[1]155这段话后来被认为是最能表现修正主义本质的“修正主义公式”，人们纷纷指责伯恩施坦否定了确定社会主义最终目的的意义。但细心的读者便可发现伯恩施坦所说的“社会主义最终目的”是有定语的，即文中所说的“人们通常所理解的”。显然伯恩施坦对“社会主义最终目的”的理解并非人们通常所理解的那样。正如他在《致德国社会民主党斯图加特代表大会的书面声明》中所解释的那样：“它不可能是表示对社会主义原则的最终实现漠不关心，而只是对事情将采取‘什么样的最后形态漠不关心。”[1]201-202伯恩施坦明确地表示他并没有对社会主义原则的最终实现漠不关心，当然前提是社会主义的最终目的指的是社会主义的一般性原则，而不是人们通常所理解的具体的社会形态或者社会计划。对于最终目标这一问题，恩格斯曾有过相应的解释：“我们没有最终目标……，关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”[2]628-629恩格斯同样认为未来社会的具体计划是不可预见的，而我们所追求的只是一般的社会原则，这里表现为生产资料由社会成员共同占有，除此之外恩格斯并没有指出其他任何我们可以预见的未来社会的具体形态。这样看来，伯恩施坦和恩格斯在“社会主义最终目的”这一问题上的看法是基本一致的。 　　在理解伯恩施坦的这段名言的时候应该把重点放在“运动就是一切”这一句上，伯恩施坦的主要意图并不是想要否定什么，而是想要在一个对比之中去突出他所认为重要的内容，意在强调而非否定。与反复强调那些“科学上没有得到证实的东西或者科学上无法证实的东西”[3]相比，伯恩施坦更强调的是现实可行的斗争，是一步一步实现理想的过程。马克思曾指出：工人阶级“必须经过长期的斗争，必须经过一系列将把环境和人都完全改变的历史过程。工人阶级不是要实现什么理想，而只是要解放那些在旧的正在崩溃的资产阶级社会里孕育着的新社会因素。”[2]362-363马克思同样强调了过程即运动的重要性。马克思和伯恩施坦的这两段话实际是告诉人们，之所以强调运动其实就是为了使我们所追求的理想不至于在我们一遍又一遍的口号声中成为不可实现的乌托邦。如果没有这些运动和斗争，一切理想都只是空谈。因此，伯恩施坦所强调的“运动就是一切”是有他的道理的。 　　二、“和平长入社会主义”理论的局限性 　　伯恩施坦主张通过经济改良和政治改良的方式“和平长入社会主义”，进而反对暴力革命。他认为，不需要摧毁资本主义制度，只需要继续发展它们。他断言，“在一百年以前需要进行流血革命才能实现的改革，我们今天只要通过投票、示威游行和类似的威迫手段就可以实现了”[4]。伯恩施坦认为对于德国当时的经济发展和城乡工人阶级的成熟程度来说，政治灾变这样的方式并不适合社会民主党。这里，伯恩施坦显然是忽略了恩格斯的一个观点：“革命权是唯一真正历史权利――是所有现代国家无一例外都以它为基础建立起来的唯一权利。”[5]恩格斯并没有否定合法斗争的意义，在进行暴力革命的条件成熟之前，德国社会民主党的主要任务就是要依靠合法斗争来积聚和壮大自己的力量，并且将这种力量保存到决战的那一天。伯恩施坦和恩格斯对于合法斗争的主体的看法是一致的，但对于合法斗争在整个社会发展过程中的地位和作用却产生了分歧，恩格斯认为合法斗争是为最后的决战积蓄力量，决战对于无产阶级夺取政权和社会主义制度的确立却是不可或缺的。而伯恩施坦认为在工人阶级不断进行合法斗争的过程中，资产阶级的特权会一步一步地向民主制度让步，而这种让步便可以使社会主义一步一步地实现。 　　为了证明“和平长入社会主义”的合理性，伯恩施坦又提出阶级合