道德危机与孤独困境.docVIP

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道德危机与孤独困境

道德危机与孤独困境   在中国的文化传统中,“竹”始终是一个极为特殊的文化意象,它是花中“四君子”之一,象征着清雅淡泊、正直谦逊,文人雅士常常会以竹自比。在唐慧琴的小说《树上的鸟儿成双对》中,竹子就是一个极为重要的意象。初看之下,这部小说似乎是在讲述农村人的婚恋问题:主人公德顺从二十来岁到五十八岁的人生差不多一直被婚姻问题所困扰,婚姻可以说是他一辈子最耿耿于怀的一件事情。此外,作者花费笔墨较多的宝成与宝成娘等人物,也都不同程度上被婚姻问题所困扰。但在读完这部小说之后,我们就不难发现,借助于表层的婚姻问题,作者其实是在对诸如道德危机、孤独困境等命题进行着相对深入的思考与表现。 中国论文网 /5/view-7076791.htm   作品中的那丛竹子,是德顺区别于月亮湾其他人的一个显著标志:“竹子是南方的草木,月亮湾极少见,人们也不喜欢它。丝瓜梅豆可以入口,宝成娘的花儿看着养眼,竹子不开花不结果百无一用,只有德顺说它雅气。月亮湾的人左看右看,看不出这一片绿油油的植物雅气在哪儿。”因为月亮湾的其他人更多是从实用主义的角度去看待竹子,所以,竹子的形而上意味,他们自然很难理解。但同为月亮湾人,德顺为什么偏偏就会爱上这竹子呢?原来,这与他的母亲密切相关。德顺母亲原本是南方人,几经转手,最终被卖给德顺爹当老婆。由于对现有的婚姻不满,所以德顺娘便特别怀念远在南方的家乡。她之所以要在自家院门外种上竹子,根本原因显然在此。如果说德顺娘的竹子情结更多地源于思乡之情,那么,到了德顺这里,竹子除了可以寄托对母亲的思念之外,还在相当程度上暗合象征着他不够合群的做人原则。依照侄子宝成的看法,德顺“心眼实,认死理,笼络不住人心”。实际的情形也的确如此:在外打工,德顺看重老板的为人,讲求对脾气,干活实在,坚持慢工出细活,结果却得罪了老板和一起干活的其他工人。对待婚姻问题,德顺更是一点都不愿迁就,这不仅直接导致他一直到五十多岁还在打光棍,而且还因为多次悔婚而得罪了宝成娘和小臭子娘。经历过几次退婚风波之后,德顺坏了名声,成了村里的异类和出名的“腻歪”人。    德顺的“腻歪”,主要表现在他的“洁癖”上。虽是单身汉,但德顺却很是讲究,到工地有工作服,回来则换上另一身行头,干净利落得像“国家干部”,被褥一年要拆洗两次,院子被他收拾得一干二净;关键处在于,生活上的“洁癖”之外,德顺更有道德上的“洁癖”。古语云:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,而德顺却偏偏就是这样一位宁愿“无徒”也不能够迁就的“不识时务”者。他的几次婚姻机会之所以会“黄”,其实都是道德“洁癖”作祟的结果。宝成娘跟小臭子娘先后介绍的两个对象都长得“挺俊”,相亲时德顺自己也中意,但是在赶集的时候,两个女人却都是“扭扭捏捏的,攥着拳头让德顺猜。其实德顺早就看出来了,她们都愿意多花点钱,什么东西都愿意买最好的,生怕自己吃了亏掉了价。”德顺既受不了她们过于看重物质的世俗心理,更不能容许自己的另一半在道德上有一丁点的瑕疵,于是几次相亲便只能落得个失败的结果。终于,在小蚊子的介绍下,德顺认识了一个让他满意的女人。初次见面,这女人“没有问德顺多大啦家里有什么人家境如何,是那种天马行空的随意闲谈”。在集市上,尽管德顺极力要求,但女人还是不舍得让德顺花钱,这让德顺很感动。女人跟母亲某方面的相似,也让德顺认定她就是自己要找的那个人。通过叙述者的交代,我们知道德顺娘在与丈夫吵架时:“总是恨恨地说,你铲了竹子,也留不住人,我迟早要走的。因为娘这句话,小时候的德顺一直有一种恐惧感,总怕娘像一片云彩飘走了。”德顺由不安全感而产生了对母亲深深的依恋。他之所以会对小蚊子介绍的这个女人产生好感,很大程度上是因为他在女人身上“看到了娘的影子”。更有一点是,这女人竟然跟娘一样喜欢竹子。惟其如此,德顺才会不顾宝成等人的劝告,对这个女人表示出了极大的信任。但德顺无论如何都料想不到,到头来这女人却是个骗子,“结婚”仅仅七天,她拿着德顺给的钱跑路了。    在作者笔下,德顺已然成为道德的化身,他孤寡一生最终患癌病逝,患病之后小蚊子“只字不提移竹子的事”等一系列情节设置,都强烈地暗示着一位道德坚守者在俗世可能遭逢的尴尬境遇。但关键的问题在于,德顺何以会成为一个月亮湾的异类?他为什么要这样不识时务地坚守道德甚至到了洁癖的程度?细究文本,就可以发现,无论是德顺对竹子的偏爱、还是择偶问题上的坚持,实际上都是接受母亲潜在影响的结果:“德顺二十郎当岁的时候,正是说亲的好年纪,德顺娘挑挑拣拣,比德顺还细致。”更进一步说,德顺对婚姻的尤其慎重,也与父母不幸的婚姻情况有关:“德顺影影绰绰听宝成娘念过是非,说娘的心里根本没有爹,不然为什么结婚十几年才有德顺?为什么生了德顺再没怀过?……德顺记得爹临去世的时候,对娘说了一句狠话:我一辈子也没穿过一双合脚的鞋!”假如说德

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