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阿多诺评论巴尔扎克 　　摘 要：《阅读巴尔扎克》是阿多诺《文学笔记》第一辑第二卷中的文章。这篇文章通过14篇长短不一的散文形式建构起对巴尔扎克的评价。阿多诺在这篇文章中结合自身对巴尔扎克作品的阅读体验，特别是通过对马克思、恩格斯有关巴尔扎克论述的评介表达了自己对巴尔扎克创作动机、作品内蕴和深层思想的理解和把握，同时体现了对马克思、恩格斯文学评论思想的继承与发展。本文认为阿多诺的文学思想保持了他一贯的哲学思维，即怀疑性和否定性。他力图规避经典马克思主义的分析方法，赋予文学创作更多的自主性和个人化表达，即经历了“先脱离然后回到人道主义”的道路。 中国论文网 /5/view-7098299.htm 　　关键词：阿多诺；阅读巴尔扎克；现代主义；现实主义；个人主体性 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-27--02 　　阿多诺是西方马克思主义的代表人物之一，近年来对阿多诺的分析研究也颇多，但主要还是集中在其哲学思想和美学理论方面。主要集中了阿多诺文学思想和文学评论的《文学笔记》一书，学界关注不多。本文选取其中的《阅读巴尔扎克》一文进行分析研究，也是希望通过巴尔扎克这一吸引了马克思、恩格斯及其后以阿多诺为代表的西方马克思主义学者广泛关注的现实主义大师为桥梁，剖析阿多诺独特的分析视角和理论立场，找到其在文学评论上与马克思、恩格斯的区别于联系。 　　一、“外乡人”视角中的人间喜剧 　　“当农民进入城市的时候，每一件事物对他们来说都是紧紧闭锁的。数量众多的大门，拥有百叶窗的窗扇，仅仅因为害怕自身被视为荒谬可笑而不敢与之交谈的数不清的人们，甚至摆放着他们难以负担得起的货物的商店――这一切都将他拒之千里。”[1]阿多诺笔下的农民，正是巴尔扎克笔下千千万万外乡人中的一类。阿多诺在《阅读巴尔扎克》中首先提出了巴尔扎克本身“外乡人”的经历对其写作的重要意义。他认为巴尔扎克也受到过同样的孤立和排距，由此产生的愤怒则激发了巴尔扎克“补偿性”的幻想，他对这种排距的回应就是“想出”那些“紧闭的门窗之后的世界”。正是这种对“外乡人”经历的感同身受，巴尔扎克在创作过程中塑造了文学史上最经典的“外省来的年轻人”形象。 　　所谓“外乡人”视角中的人间喜剧，不仅是人间喜剧作品中反映的“外省人巴黎奋斗史”，更是巴尔扎克本人所经历的对“外乡人”心理下对现实的观察和描述。阿多诺认为这种“外乡人”视角下的社会现实描写是具体而微的。值得注意的是，阿多诺一方面暗指这种“外乡人”视角下的法国社会是巴尔扎克的亲身经历，另一方面反过来指称这种具体到“失真”的书写更是外乡人对看不到的世界的“补偿性”想象。 　　二、“补偿性”想象中的现实世界 　　阿多诺这样写道：“这种孤立和排距是巴尔扎克的创作之源，这些神秘的生活本身激发了他通过幻想来揭开其神秘面纱的冲动。奇异的幻想从巴尔扎克的笔下喷涌而出，他用勤奋的笔架起了通向未知世界（上流社会）的桥梁。”[2]阿多诺认为巴尔扎克所遭受到的这种“孤立和排距”是推动社会进步的，但当人们认识到这种区分时会感到清晰而深刻的痛苦。他认为巴尔扎克经历了这种痛苦，并即使在跨过这道隐形的门，进入所谓的资产阶级角色时仍保留了“外乡人”的视角，保持了那种愤怒带来的狂想。进而阿多诺指出巴尔扎克作品的精华就在于这些喷薄的“幻想”，而非其对现实的逼真刻画，进而尖锐地指出巴尔扎克“补偿性”的幻想比作为现实主义的巴尔扎克书写更加精确。 　　阿多诺在这里的态度是暧昧不明的。他一方面认为这种“补偿性”想象支配下的具体化书写是最具有巴尔扎克个人精神和艺术特质的，另一方面有隐含着对巴尔扎克与资本主义共谋的不满。他认为巴尔扎克更多的是靠想象写作，因而没有发掘出资产阶级贪婪成性背后的历史诱因。他说：“巴尔扎克现实主义的不足最终源于这样一个事实：为了他所绘制的社会图景，他没有穿透金钱的面纱，而事实上他也根本无法堪破其中的奥秘。当这种疯狂的幻想肆意疯长的时候，巴尔扎克头脑中金融巨头的阴谋诡计是控制社会的钥匙，进而能够掌握人类命运的想象就被付诸笔端反倒被当作现实世界的反映，而这种所谓的现实主义不过是巴尔扎克的幻想。”[3]也就是说，阿多诺认为巴尔扎克认同并加以刻画实业家试图打破金融巨头垄断不断努力的精神和实绩，却没有发现这些实业家对金钱和利益的追求是符合资产阶级剥削暴敛的实质的。在他看来，巴尔扎克的“补偿性”想象下的现实世界并不能成为对客观世界的如实反映。 　　三、人物“性格面具”描绘与揭秘 　　阿多诺在《阅读巴尔扎克》中提到“通过个人化（智识性）的直观感受，巴尔扎克意识到发达资本主义社会中的人是带着性格面具的，而这个词（性格面具）是马克思在之后创造的。”[4]他在这里引用了马克思“性格面具”的说法，认为巴尔扎克作