陋室铭课件详解.pptVIP

唐朝有位著名诗人生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动而得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。按当时规定，通判应住衙门里的三间屋子。可是和州知县看人下菜碟，见他是被上面贬下来的软柿子，便多方刁难。 刘禹锡 美文三读 一读：把课文读通，读顺。 朱熹曾说： “凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。” 二读： 利用文下注释自由轻声译读全文，不懂的地方做标记。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就成为具有灵异（的水）了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青 上阶：长到阶上。 入帘：映入帘里。 苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 三读： 读出文章的音乐美 一、押韵。 二、多用偶句 音韵和谐之美与句式整齐之美结合在一起，就构成了这篇文章的音乐美。 体悟“德馨” A同学：文章题目为《陋室铭》，作者就紧紧围绕题目写陋室之陋。 B同学：我不同意你的观点，我觉得作者表面上是写陋室之陋，其实是写陋室不陋。 如文中“ ”等具体写陋室的句子都可以说明这一点。 你同意谁的观点？请说出你的理由。 B同学的观点较为合理。理由： （1）“苔痕上阶绿，草色入帘青。”一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然，写出了陋室环境的别致幽雅。此句应读出作者的喜悦、喜爱之情。读此句时，语调应轻快明朗。 （2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 室中往来人物不俗，映衬出作者的博学儒雅。此句应读出作者的自豪、清高之情。“鸿”“无”应重读。 （3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 正反对照，虚实相生，写出陋室主人生活情趣的高雅。此句应读出作者的怡然自得、恬淡闲适之情。读此句时，语速应较慢。 板书： 陋室 在对陋室之境、陋室之人、陋室之事进行了详细描绘之后，为什么还要提到诸葛亮、扬雄、孔子这三个人呢？ 我们先看看这三个人的资料，思考：这三个人是何许人也？ 诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。 扬雄：西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。 孔子：春秋时期伟大的思想家和教育家，被后人尊称为“圣人” （他们都是“有名的先贤”） 资料： 诸葛亮：闲居草庐，淡泊明志，宁静致远。 扬雄：潜心修学，对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。 孔子：想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋了，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？” （三人都有“淡泊的情怀”） 这三位有名的先贤都是作者仰慕的对象，作者把他们引为自己的同道和知己，从而使自己“陋室不陋”的观点更加充分有力。是画龙点睛之笔。 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法：　　托物言志 修辞手法：比喻、对偶、反问、引用 板书： 陋室 商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 作业： 1.完成《金榜》的练习。 2.仿写“考试铭”、“教室铭”、“学生铭”、“公仆铭”等 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。 题目解说 不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！ * * 先是安排他住在城南门，面江而居。他不但没有埋（mán）怨，反而还撰写了一副对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。 半年时间连搬三次家，