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荒野中的道德 　　 诺贝尔文学奖获得者威廉1860年到1910年左右所经历的激烈的分崩离析的故事，深刻地表现了人与人、人与自己内心的种种冲突，触及与人类境遇有关的诸多带普遍性的问题。小说叙述方式独特，除了延续对美国南方小镇约克纳帕塔法县故事的描述，作者还特别为这部小说配上了大事记、家谱和约克纳帕塔法县的地图。作品自问世以来受到广泛的关注与好评，批评家们尝试用各种文学评论理论对该作品进行各种角度的解读。 中国论文网 /5/view-7101338.htm 　　 到20世纪90年代，随着全球环境危机的日趋严重，探讨文学与自然环境之间关系的生态文学评论由彻丽尔 　　 生态伦理学为文学研究提供了一个崭新的视角。而作为美国南方文学的代表人物，福克纳的文学创作恰恰正是主要阐明了南方文明的衰败与人类对自己赖以生存的生态环境的破坏之间的相互关联，其作品一直是生态批评研究的典范。虽然许多评论家注意到福克纳对密西西比河三角洲大森林和荒野的非凡描述，但是大多数研究一直集中于他的“大森林三部曲”上，仅将其对自然的描述看作是其叙事的大背景，对其作品的分析大都局限于“环境文学”、“自然书写”等相对狭小的范围内，没有分析其背后隐含的深刻意义。本文从作品故事情节出发，对福克纳的作品《押沙龙，押沙龙！》进行生态主义解读，以展示福克纳超乎于所处时代的生态伦理观。 　　 一 nbsp;荒野中的“土地伦理” 　　 美国文学的一个宏伟主题是美国人对辽阔而荒蛮的土地的赞美、对抗与征服。美国人对大地的改造不似其他种族的缓慢，而是犹如暴风骤雨般的强烈，充分展示了美国人的集体意识。这样的自然土壤和文化背景中便滋生出生态批评。 　　 《押沙龙，押沙龙！》讲述的是萨德本家族的兴衰故事，映射了整个南方大庄园的发迹和衰落的过程。作品通过托马斯19世纪美国南方数代人对荒野之热爱、对抗与征服的过程和他们经历的种植园社会必然灭亡的历史命运，究其原因，正是由于主人公对生存环境――自然、社会与人的滥用与破坏。 　　 正如福克纳早期对这部小说的构想是：“大致上，其主题是一个人蹂躏了土地，而土地反过来毁灭了这个人的家庭。”主人公托马斯“还根本没有西弗吉尼亚州”，“从来没有听说过”有过任何一片土地是“确确实实被人拥有过”。此时的这片土地上有“可供游戏的树林，可供垂钓的溪流，可供播种的沃土”。这些优美的文字正是福克纳通过作品表达自己对自然的热爱和对南方这片荒野的感情。然而，塞德潘去过庄园大宅，受到黑人管家的冷遇之后，认识到了占有土地就可以跻身所谓的贵族阶层。他为自己制定的“宏伟计划”是要出人头地，做庄园主。这时塞德潘对自然的看法和对自身的看法发生了很大的转变。用美国著名的生态伦理家奥尔多“土地伦理”概念阐释，即他的伦理观念从最早的处理个人之间、人与社会之间的关系逐步发展到人和土地的关系。 　　 怀揣征服土地的“宏伟计划”，塞德潘独自离家，十多年后带着一群黑人奴隶回到南方，来到约克纳帕塔法，占领了一百平方英里的“平静、惊讶的土地”，白手起家建起了庄园“塞德潘百里地”，成功的当上了庄园主，进而一步步走向征服自然、征服土地、征服他人的旅程。在对自然和土地的认识上，塞德潘的态度是复杂的：他热爱大自然，但是这种爱是建立在“工具论”和“自然目的论”的基础上的，即土地只能是人类的工具和征服甚至是蹂躏的对象。土地是一个共同体的观念是生态学的基本概念，而土地应该被热爱和被尊敬，是伦理观念的延伸。福克纳通过作品《押沙龙，押沙龙！》阐释了人与自然的微妙而异化的伦理冲突，引人深思。 　　 二 nbsp;荒野中的”种族主义” 　　 种族主义是美国文学中一个鲜明的主题，也在福克纳的作品中有清晰的体现。南方的种植园经济使少数白人凭借对土地的占有形成了所谓的贵族阶层，但更多的“普通人”白人却是受人鄙视和奴役的。福克纳在作品中对这一阶层给予极大的关注和同情，《押沙龙，押沙龙！》的主人公塞德潘正是出身这样的阶层。纵观塞德潘的一生兴衰，种族主义是他一切行为的动因。塞德潘本是一个天真的白人少年，可是在庄园主眼里，他们一家人“仿佛是牛群、粗野的、没有礼仪的生物”，而“一张气球脸的”“黑鬼”管家却给他吃了闭门羹，这样的等级落差、以强凌弱等不公正的待遇深深刺激了少年塞德潘，随立志要成为庄园主，跻身所谓的贵族，让自己成为“睡在吊床里的男人，大房子的主人”。出走海地后，塞德潘娶妻生子，却仅仅是因为得知妻子有“八分之一”黑人血统时，就毫不犹豫地抛弃妻儿。重归南方时，他带着买回的奴隶，建立了庄园“塞德潘百里地”，人与自然都沦为可供他驱使的工具。而后塞德潘再娶白人的女儿艾伦，为他生下一儿一女，自此拉开了家族悲剧的序幕。前妻的儿子跟后来子女间的乱伦、弑兄，使得塞德潘失去了唯一一个“血统纯正”的儿子。他晚年疯狂地试图阻挡岁月的流逝，并向白人女