612015对联教材重点.docVIP

序言 对联是我国特有的文字样式。当代著名学者周汝昌先生说过：“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。” 对联，雅称“对联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。它作为我国独特的语言文学艺术形式和基础教育教学形式，历史悠久，源远流长。它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受到人们喜爱。它能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味深思，受到教益。 对联对于我们语文教学和班级教育来说，是一种宝贵而有效的教育教学资源，应当再次得到积极的利用和开发。对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，今天的我们应该继承和发扬。更重要的是，对联可以促进学生多种能力和综合素养的提高。 近年来，我们在学校领导的支持下，大力开展对联的启蒙教育，如今编纂一册校本教材试用本，如有不妥之处，请不吝指导。 目 录 1 对联的由来 2 对联的定义 3 对联的作用 4 对联的分类 5 对联的贴法 6 字数相等 7 平仄相谐 8 词性相当 9 内容相关 10 对联的格式 1 对联的由来 春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。 春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。 到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆， 佳节号长春。” 字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。 从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。 　　　　 对联小故事 （一） 清代初，连山莲塘人彭希商，号会斋，十三岁时即在当时县学就读，学使来查员生的业绩与才学，信口出了一上联曰：“诸肉不如猪肉味”求下联。彭希商略一思索即时应对曰：“百花怎比柏花香”学使听了非常高兴，称赞这孩子有出息，以此正式名列泮庠（即成为秀才，据说从此彭族开始成为“书香门第”之家）。后来彭希商由拔贡授福建泉州府教授（学政官）颇有声望。 （二） 清代中叶，有个人叫邓维森，据说自幼聪慧，进入私塾读书前就能吟诗作对，远近闻名。有一次，外地江右来了一位名士，听说邓维森是个神童，便来和睦乡来找他，正巧和邓维森在村头池塘边相遇，江右名士便出一联曰： “一池浮萍，许多鱼虾藏底下。” 邓维森听了，毫不困难地对道： “两株乔树，若干鸟雀宿其中。” 江右名士听后非常欣赏，赞扬道：“好对，好对！” （三） “头落地”对“角朝天” 从前，有位书生赶路上京考试，走到一个三叉路口时，不知从那条路走好。刚好看见有位老大爷在河边大石上磨斧头，他走上去向老大爷问路。老大爷抬头看看书生，想了想，就说了几句话：“磨斧头，上山头，砍木头，头头落地”。他说：“如果你对得上，就指路给你。”书生想了很久都答不出，只好回家去了。 回到家里，妻子奇怪地问他：“为什么又走回来？”书生只好将路上遇见老大爷，问路出对的情况告知妻子。叹了口气说：“你别着急，明天一早我就帮你想出来，今晚上你就安心睡觉吧！” 第二天一早，妻子早早起床来，叫书生跟着她去，看她做工。她走出门外，就折起一边衫角，直走到塘边，坐上小船，到塘里摘菱。书生看看瞧瞧，果然有所醒悟。于是，辞别妻子赶路去，又在三叉路口遇上老大爷，他对：“折衣角，落塘角，摘菱角，角角朝天。”老大爷听了，高兴地指路给他前去。 研讨与练习 一、 仔细阅读故事中的三副对联，请你说说对联都有哪些特点。 二、 读了文中的三个小故事，你从中受到什么启发，结合实际上谈谈你自己的切身体会。 三、 利用课余、寒暑假时间，收集出现在你身边、生活中一些对联，如行业联、装饰联、