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书里发现(外一则) 　　 生活和书是相同的。“文章是案上之山水，山水是地上之文章”，生活就是书，书就是生活，生活和书本没有什么两样。不同的是，读生活要自觉除去杂芜，书一般来说是除去杂芜之后的生活。 中国论文网 /5/view-7161666.htm 　　 但这需要境界。过去肤浅的读书人，容易自高，他们的优势无非是认得字，但许多不认得字的人往往比他们深刻，他们会读生活这本书。把生活搬到书本上，有的人会搬，把那些杂芜的东西丢弃了，只搬有用的。我们看生活不够深，所以才去读书。在生活的大矿沙里淘金成书，否则书就没有意义。我们说“开卷有益”，读书一定要有益。有些食物会让胃引起警觉，书也是这样。 　　 有位老学者，对留学归来的弟子说：“我很羡慕你们年轻人，有书可读。”这是什么话，他老人家会没书可读？中国的书，一个人几生几世都读不完啊。实际这是真话，中国的书再多，就那么点思想，以孔子的是非为是非，被重复了千遍万遍，一代代人嚼过来嚼过去，再嚼就没味了。――是老学者们的阅读资历太深了，才发出这样的悲叹。 　　 同样一本书，不同的人有不同的阅读收益。读《诗经》，正常的读是文学，读的是“蒹葭苍苍，白露为霜”。如果你喜欢历史的话，读的就是“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。《红楼梦》与《离骚》一样，都在把自己的悲痛伤感与读者分担。《金瓶梅》却更有自觉的社会承担，不局限于作者一己哀怨，把那个权力社会的腐败、黑暗与无耻，撕开给人看。做这个工作的人太少啦！ 　　 不仅从书中观生活观世界，还从书中学会生活。怎么生活，怎么看生活，要读《菜根谭》。《菜根谭》与《金瓶梅》诞生在同一社会同一时代，它作为一个物欲社会的旁观者，是一副清醒剂。无论哪一个时代，只要龌龊腐败到《金瓶梅》所揭露的那个地步，都可以用《菜根谭》来反省。 　　 中国古典名著《水浒传》，无论市井俗人，还是文人才子，都喜欢读，像金圣叹、袁宏道、张潮等这样的大文人，都极力追捧《水浒传》。文人怎么会那么喜欢梁山那些杀人不眨眼的莽汉呢？原来文人心中的不平气最多――被专制钳口，有气撒不出，所以特别追捧这部书。我早年也很喜欢读《水浒传》。今天再读，却一下子泄了气，宋江为了体制内的一顶官帽，葬送了多少英雄豪杰，包括他自己。 　　 阡 陌 　　 我最早认识的路是阡陌。阡陌是为我准备的、要我走一生的路。 　　 我从在阡陌上蹒跚学步，到能赶着牛羊在阡陌上早出晚归，直至有一天我能扛着犁耙走在阡陌上分担父母的重担，母亲用目光牵挂着我，阡陌用深情羁绊着我。纵横的阡陌，交织的阡陌，把绿田分割成不同块状的阡陌，左拐右拐，拐进高粱地里的阡陌，拐进稻田里的阡陌，拐得不知去向的阡陌，被瓜秧掩盖了的阡陌，被庄稼挤没了去向的阡陌……没有章法，想怎么拐就怎么拐，拐进庄稼里，拐进桑园里，拐进果园里，有的干脆拐远了，拐到山下的林子里……最终拐进我的心里拐不出来了。 　　 阡陌变成一条紫色纽带，那是春天紫花地丁花盛的时节。阡陌变成一条黄色的纽带，那是黄花地丁盛开的时节。不期然，镶绿边镶花边的阡陌，又被车前草挤没了影。没有休闲权的农民，走在阡陌上时就叫闲，扛着锄头上工下工的时间就叫闲。可以有闲心想想事，可以哼哼小曲，可以欣赏田里的禾苗，可以陶醉于田里丰收的庄稼，走在阡陌上就是一种享受。放牛放羊的孩子们，夕阳西下赶着牛羊往家走，一片欢腾，一条阡陌被牛羊挤得歪歪扭扭。 　　 二十四节气没有装订线，阡陌就是装订线。农人在这条装订线上翻阅二十四节气，啥时春耕，啥时秋收。绾着被露水打湿的裤腿，踏着阡陌去摘豆角，掰玉米。看着超市或地摊上的豆角，我一眼就能认出哪是从大棚里来的，哪是从阡陌上来的。符合节气的鲜玉米，卖鲜玉米的老头和大嫂，都是从阡陌上来的。现在年轻人的脚都不想沾土，都到城里去了，阡陌上那些佝偻的背，你们还好吗？ 　　 命运本该让我与父辈一样沿着阡陌从露水里走到黄昏里，最后走成弯腰驼背的老农。我偏偏读了书，沿着阡陌走向了通往外面世界的路。 　　 但我脚底下始终带着阡陌上的土，我是一个土里土气的城里人。