流散海外的敦煌莫高窟藏经洞文物属于谁.docVIP

流散海外的敦煌莫高窟藏经洞文物属于谁 　　近日，通过中法两国政府的友好合作和相关人士的积极努力，流失境外20余年的32件春秋时期秦国金饰片历经千难万险回到祖国的怀抱。2015年7月20日，中国国家文物局局长励小捷将这32件春秋时期秦国金饰片移交给甘肃省长刘伟平。当日，国家文物局、甘肃省人民政府在甘肃省博物馆联合举办“大堡子山流失文物回归特展”。这一事件，让笔者不禁再度想起了甘肃省的另一起重大文物流失事件：敦煌莫高窟藏经洞文物的流失。敦煌莫高窟藏经洞文物的流失相对于大堡子山文物的流失而言，更复杂、涉及的文物数量和相关的人员、国家更多，在追索的过程中也遇到更多的困难。 中国论文网 /5/view-7135148.htm 　　摘要：敦煌莫高窟藏经洞是20世纪中国乃至世界上最重大的文物发现之一，同时也被认为是世界上最具悲剧色彩的文物发现。通过重新追索“敦煌莫高窟藏经洞文物流散海外事件”的始末，就藏经洞文物流散海外的原因、途径、所有权归属、相关法律规定及各收藏国面对文物归还问题的态度等一一进行剖析，希望通过这一事件，为作为流散海外的重要文化财产的归属、索还问题提供一个具有特殊意义的参考个案。 　　关键词：藏经洞；文物；流散；归属；索还 　　敦煌莫高窟藏经洞是20世纪中国乃至世界上最重大的文物发现之一，同时也被认为是世界上最具悲剧色彩的文物发现。出土于莫高窟藏经洞的5万多件文物，大部分在1905年后的若干年中经受了一系列惨痛的文化瓜分。 　　笔者暂且将这次文化瓜分称为“敦煌莫高窟藏经洞文物的流散海外事件”。这一事件源于1900年中国甘肃省敦煌市莫高窟藏经洞的被发现。藏经洞是被一名中国道士王圆?所发现，洞被发现后，洞内存有大量文物的消息不胫而走。英、美、法、俄等诸国的学者陆续闻风而至，他们在了解、意识到敦煌莫高窟藏经洞文物的重要价值后，相继从看守者王圆?手上以廉价或赠送礼物的方式，买取和运走了大批的藏经洞文物、敦煌壁画和雕塑等。这些被运往海外各国的敦煌文物，虽然后来大多数被英、法、日、美、俄等国家的博物馆、图书馆等文化机构所收藏、保存，甚至研究，但鉴于敦煌莫高窟的整体性价值、意义以及其文化无与伦比的重要性，有关这些流散海外的文物是否应该最终“团聚”并归还中国，成为了一个备受关注的话题。 　　几十年来，中国的学者、民众都在流散海外的藏经洞文物归还问题上作出着不懈的努力，在各种对话、交流的场合纷纷提出当年运走藏经洞文物的国家应返还文物的要求；法律界的人士及学生也此起彼伏，不断地对这同一问题展开讨论，他们拟从国际法的角度来解决这一事件。虽然如此，但当年运走藏经洞文物的国家在文物的归还问题上，基本持强烈的否定态度。而中国政府由于种种原因，也一直没有正式提出海外流失敦煌文物的归属权问题。于是，敦煌莫高窟流散海外文物的问题成为了一个旷日持久的遗留问题，一直没有定论。 　　围绕这一重要的世界遗产的归属问题展开相关的探讨，将对国际同类文化遗产流散海外问题的处理具有特别的现实意义。 　　一、来龙去脉 　　敦煌藏经洞文物为何和如何从敦煌运往世界各国的博物馆、图书馆，委实是一个长长的故事。我们尚且可从敦煌莫高窟的历史说起。 　　在中国历史上，敦煌曾经在很长一段时间里是丝绸之路上繁荣的国际都会之一。从汉朝始，经历魏晋南北朝，再到隋唐五代，汇聚了东西方的多种文化，如中原文化、藏区文化、回鹘文化、印度文化等，敦煌莫高窟就是其中的文化产物。莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等，形成巨大的规模，仅现存就有“735个石窟，其中包括45000平方米壁画和2000多身彩塑，以及藏经洞（储存了文本和丝质的绘画）出土的5万多件文物”[1]。然而，从北宋开始，中原王朝的文化、经济、政治中心南移，海上丝绸之路慢慢地取代陆上丝绸之路而繁荣起来，尤其在明朝，敦煌被弃置于嘉峪关之外，于是经河西走廊通向西域的路改成了从嘉峪关到哈密，敦煌地区就渐渐荒凉下来，甚至成为了老百姓放牧的场所。于是，曾一度繁华的敦煌莫高窟，渐渐被人们遗忘了。[2] 　　1899年，一名中国道士王圆?的到来改变了这一切。他云游到敦煌莫高窟，并在莫高窟住了下来。由于王道士是汉人，会说汉语，所以比起说藏语的喇嘛更容易与当地的老百姓沟通，于是，他很快在莫高窟站稳了脚，并利用莫高窟的佛殿改造成道教的灵宫，说教传教。1900年的一天（6月22日），王道士在清理16窟甬道长年积累的沙土以改建灵宫时，与一位姓杨的伙计共同发现了甬道北壁的壁画后面覆盖住一个洞，那就是“藏经洞”。[3] 　　“藏经洞”被发现后，王圆?自己看管。由于他对这些文物的价值认识水平有限，偶尔会因生计和维持灵宫运转问题，从“藏经洞”抽取一些文物送人换钱。就这样，藏经洞的文物从一开始就被翻乱了，而且没有统计，原有