各地历年高考题中诗文名句多出自课本中大纲规定篇目,并.docVIP

各地历年高考题中诗文名句多出自课本中大纲规定篇目,并.doc

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各地历年高考题中诗文名句多出自课本中大纲规定篇目,并.doc

各地历年高考题中诗文名句多出自课本中大纲规定篇目,并且重复出现,鉴于很多考生答错此题并不是因为不会背而是因为写错字,对名句名篇进行如下训练,并附详细答案。 高中语文(人教版)1--6册课本中应背诵名篇名诗易错字填空练习 第一册 ●毛泽东《沁园春?长沙》(1925年) 1.独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百( )争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅( )( ),问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔( )( )岁月( )。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方( )。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪( )飞舟。(2005年福建高考考了此题) ●毛泽东《采桑子? 重阳》 2.人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风( ),不似春光。胜似春光,( )( )江天万里霜。 (2006年天津高考考了此题) ●荀 况 《荀子?劝学》 3.青,取之于( ),而青于( );冰,水为之,而寒于水。 4.故木受绳则直,金就( )则( ),君子( )学而日( )省乎( ),则( )明而行无过矣。 5.吾尝终日而思矣,不如须( )之所学也;吾尝( )而望矣,不如登高之( )见也。 6.假( )马者,非( )足也,而( )千里;假舟( )者,非能水也,而绝江河,君子( )非异也,善假于物也。 7.积土成山,风雨兴焉;积水成( ),( )龙生焉;积善成( ),而( )( )自( ),圣心备焉。故不( )( )步,无以( )千里;不( )小流,无以成江海。( )( )一跃,不能十步;( )马十( ),功在不舍。 ( )而舍之,朽木不折;( )而不舍,金石可( )。(2006年北京高考考了此题) ●《邹忌讽齐王纳谏》 8.群臣( )民,能面刺寡人之过者,受上赏。上书( )寡人者,受中赏。能( )讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(2006年全国高考Ⅰ卷考了此题) 第二册 ●韩愈《师说》 9.古之学者必有师。师者,所以传道( )业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 10.生乎吾前,其闻道也( )先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 11.吾师道也,夫( )知其年之先后生于吾乎!是故无贵无( ),无长无少,道之所存,师之所存也。 12.古之圣人,其出人也远矣,( )且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 13.爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,( )矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(2006年江西高考考了此题) 14.句读之不知,惑之不解,或师焉,或( )焉,小学而大( ),吾未见其( )也。 15.孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,( )业有专( ),如是而已。 ●杜牧《阿房宫赋》 16.六王毕,四海一,蜀山( ),阿房出。( )压三百余里,隔离天日,( )山北( )而西折,直走咸阳。二川( )( ),流入宫墙。 17.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不( )何虹?高低( )迷,不知西东。歌台暖响,春光( )( );舞( )冷袖,风雨凄凄。 18.嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷( ),人亦念其家。奈何取之尽( )( ),用之如泥沙? (2004年江苏省高考考过此题) 19.呜呼!灭六国者六国也,非秦也。( )秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则( )三世可至万世而为君,谁得而( )灭也?秦人不( )自哀,而后人哀之;后人哀之而不( )之,亦使后人而复哀后人也。 (2004年福建省、北京市高考、2006年北京高考考了此题) 第三册 ●苏洵《六国论》 20.六国破灭,非兵不利,战不善,( )在( )秦。( )秦而力亏,破灭之道也。 21.思( )先祖父,( )霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不( )惜,举以( )人,如弃草( )。 22.呜呼!以( )秦之地封天下之谋臣,以( )秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下( )也。悲夫!有如此之势,而为秦人( )威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为( )威之所( )哉。 (2004年北京市高考、2006年北京高考考了此题) 23.夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。( )以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。 ●王安石《游褒禅山记》 24.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫( )以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、( )怪、非常之观,常在于险远,而人之所

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