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2009高考语文社会热点最新预测：“和服母女”赏樱拍照事件 一、背景材料： 1938年，侵华日军占领武汉，并于1939年前后从日本国内引植数十株樱花苗，“以增情调”。1957年，武汉大学主管部门对这些樱花树进行了更新。1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角荣访华，向周恩来总理赠送了1000株樱花，再次种植其中50株于武大内，1973年武大农场又从上海引进了一批樱花，同时再次更新了已老化的樱花树。1983年1月15日，为纪念中日友好10周年，日本京都府日本友协和日本西阵织株式会社的迁先生向当时在京都大学学习的武汉大学生物系教师王明全赠送了100株垂枝樱苗，经王明全转赠给学校后，栽植于枫园三舍南侧公路边和樱园附近，1986年全部开花。1992年，在纪念中日友好20周年之际，日本广岛中国株式会社内中国湖北朋友会砂田寿夫先生率团访问武汉大学，赠送樱花树苗200株，后栽植于八区苗圃，现今武大校园各处的樱花树苗，除武大园林工人自行培育的之外，大多都来自于此。 武大校园的樱花又开了。2009年3月21日，大量的人流涌入武大赏花，附近交通一度拥堵严重。一对操武汉口音的母女身穿和服在樱花树下照相，招致数名学子的轰赶，很多围观市民也表示愤慨。率先声讨的小伙子，据说是武汉大学的大二学生。声讨声中，这对母女面露窘态，匆忙逃离。 二、写作： 材料多向立意举隅话题1、爱国 3月21日下午3时左右，一对母女在武大樱园内穿和服拍照，引来众多学子围观声讨———“不要穿和服在武大拍照！”“穿和服的日本人滚出去！”至此，“口水爱国主义”又一次上演。樱花是日本的国花，被日本人视为精神的象征，而当武大樱花乃至全中国的樱花被人以“爱国”的名义毁掉，其结果不会是损毁日本文化，而只是中国人被自己人剥夺了观赏樱花的权利；其所见证的，不是他们多有“爱国”精神，而是如何被自己的仇恨左右，丧失了生活的理智。爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富。一个国家的国民，牢记国家的利益和荣誉，这是值得肯定和鼓励的事情。但这种信念和态度的释放应遵循社会规则，必须有其边界和尺度。这种边界和尺度，意味着我们不能对他人的日常生活与某个概念挂钩，强行植入爱国与否的判断，也意味着将我们的爱国情感必须以尊重他人的自由权利为前提，不能苛刻地强迫他人遵照自己的意愿行事，从而造成对他人的压力和困扰。 　　大学学子，理想充沛、关注国家，涌动着对国家的强烈情感和责任。与此同时，大学是理性的殿堂，怀疑、自我省视并服膺真理，应是常课。将爱国泛化至普通的生活领域，一遇到自己认定的“伤害”就立地反弹、血脉贲张，这种情感表达是难以赢得尊重和认同的。 　有人说:“你有宽容和服的自由，我也有看不惯和服的自由。”此话不假，如罗素所说:“须知参差不齐乃是幸福的本源。”人类文明之所以异彩纷呈，就在于人们能或多或少做到各执己见，保持自己的独立性。然而，在此需要明确的是，坚持言论自由或者保持观点自由，不能基于对他人拥有同等权利的剥夺或强制。表达观点是一回事，禁止他人表达则是另一回事。正如宽容和服的人没权在未经这对母女同意的情况下，迫令她们穿上和服拍照，同样，看不惯别人穿和服的人，同样无权将她们从拍照地驱赶樱花，它只是一种美丽的观赏植物，然而在中国人眼中，有时却难以释怀。是因为日本侵略中国，烧杀淫掠，日军留下的樱花就是耻辱印记吗？为什么有这种想法的人们，没有意识到，从本质上讲，在以前，是我们国家和民族弱势，落后，才导致的屈辱？也正因为我们国家和民族弱势，落后，对传统文化的漠视而无创新（君不见，所谓日本文化，不过是中华汉唐文化的模仿和延续），如今社会上才有那么多所谓“哈日”，对日本文化趋之若鹜？如果明白这两点，在国人眼中，武大美丽灿烂的樱花，又会不会多一分凄美和讽刺之感？ 事实上，民族情绪是最有力量的，在关键的时刻被点燃，那将是迅速成燎原之势，但同时也是最容易受伤的！好比一把刀的刀刃，好钢用在刃上自然锋利无比，但钢化的刀刃最容易磕碰出缺口，用不到点子上就很容易被消磨怠尽！ 话题5、引导 汹涌的网络喧嚣，遮蔽了一个让人容易忽略的事实：怎样的爱国主义教育才是正确、理性和健康的，特别是针对在校大学生群体，如何引导他们冲破历史道义之下的情绪化冲动思维的樊篱，真正理性的看待历史遗存和如何教育大学生“勿忘国耻”这两个截然不同的大的时代命题，是摆在各级教育部门面前的一道难题。 　　人们确实不能忘记历史，特别是记忆深处的耻辱，历史的道义要坚持，尤其是对侵略、殖民的时刻警醒和对后人进行教育警示，尤为重要。但历史的记忆不能成为某种简单的民族情绪标签，然后用它来武断的判断历史遗存的属性与价值。  忘记过去就意味着背叛，我们尊重那些时刻不忘国耻的人，只有不忘国耻，我们才可以从那些惨痛的历史中吸取教训，认真总结，来激励我