晚清留日学生办刊风潮与期刊畛域的重新厘正.docVIP

晚清留日学生办刊风潮与期刊畛域的重新厘正 　　摘要：20世纪初，留日学生期刊异军突起，他们输入并接受了日本化的欧美期刊话语体系，以此为思想资源，重新厘正了期刊概念，放弃了之前来华传教士报刊不分的做法，“报刊分离”逐渐成为了此后出版界的主流。西方传教士所谓的期刊概念及其中国化的做法遭到留日学生的批判，两者的此消彼长，一定程度上反映出杂志界话语权的悄然更替。 中国论文网 /5/view-7207507.htm 　　关键词：留日学生期刊；杂志；报刊分离 　　现代汉语中的“期刊”与“杂志”是近代学人从日本引进的“舶来品”，源自Magazine等英文的中文译名。“期刊”与“杂志”不仅在名称上存在差异，更为核心的是，其内涵亦存在着重大分歧，其流变与特定的留日游学等历史语境有关。 　　一、晚清学人留日游学与日本化欧美期刊话语的输入 　　戊戌变法失败后，康有为、梁启超等维新人士流亡海外，国内青年学子开始大量出国留学。在海外期间，梁启超等人学习日本及欧美3）k的新闻学著作。譬如松本君平的《新闻学》，原在1899年出版，1903年由商务印书馆翻译出版，这是日本第一本新闻学著作，也是我国第一本新闻学译本。梁启超曾在其著作中提及该书：“日本松本君平氏著《新闻学》一书，其颂报馆之功德也，曰：彼如预言者，驱国民之运命：彼如裁判官，断国民之疑狱；彼如大立法家，制定律令；彼如大哲学家，教育国民；彼如大圣贤，弹劾国民之罪恶；彼如救世主，察国民之无告苦痛而与以救济之途，谅哉言乎！”郑贯公是辛亥革命时期的著名报刊活动家，他对松本君平倍加推崇：“日本文学博士、东京政治学校校长松本君平氏，曾著《新闻学》一书问世。足见办报一业，须有一种学问。”这些新闻学著述成为当时中国学人的公共思想资源，为其广泛引用，如《国民日日报》创刊词称，“以吾《国民日日报》区区之组织，詹詹之小言，而谓将解说国民二字，以饷我同胞，则非能如裁判官，能如救世主（松本君平之所颂新闻记者），诚未之敢望。” 　　同时，当时中国学人非常关注日本期刊界的出版近况。卫种认为，“就日本之杂志而论，每月所刊行者，计百数十种，其种类不同，而结构各异，其程度不同，而深浅各异。”张国溶指出，“今欲就日本所有杂志而略举之，则如宗教、如政治社会、如法律、如农工商、如医学、如普通科学，皆有专门杂志。又如少年、如女子，此类杂志亦不下于数十种。下而至于围棋、园艺、薄簿记、海事等，虽一物一名之微，亦莫不月出杂志，以阐发新理而助之共同。”在他们看来，期刊在日本明治维新以来各个方面的进展中居功至伟，“上者足补学士专家之推理，下者以供妇人孺子之诵读，其势力与教育相为表里，其普及较他书尤广也，其影响较他书尤大也，其民德民智民力之进步不已者，未尝不因乎此”。 　　在日本乃至欧美新闻理念及事业的影响和刺激下，基于中国积贫积弱的现实，留日学生积极呼吁创办期刊，以此改善中国现状。譬如《云南杂志》同仁认为，中国救国有两种途径：兴办学校和创办新闻、杂志。由于学校虽是王道，但效果缓慢，一时难以普及，此外中年以上年龄的人士又没有时间就读学校，而新闻、杂志“以文明高尚之思，环球治乱之故，日日裸聒其耳，刺激其心，使阅者如亲承恳切之教，心领神会，如足履文明之土，耳目一新。薰习既久，潜移默化，其功之伟，真莫与京”。《湖北学生界》同仁也认为国民资格的培育必须依靠其知识体系的重新梳理，而学校与报纸在其中缺一不可，“几有功力平均”，“以吾中国现势衡之，报纸其尤要哉”。这里所说的报纸实际包含了杂志，即“学报”，“同人为是学报也，以为今日言兵战，言商战，而不归之于学战，是谓导水不自其本源，必终处于不胜之势”。 　　此时留日学生所主张的期刊概念，主要是转道日本而来的欧美期刊话语，而非来华传教士所提倡的期刊中国化观点。《中国日报》的创刊词介绍了中外报刊出版情况，指出国内的中文报刊发展尽管有三十余年，分为日报、旬报，报社数量多达数十家，报刊分门别户，但“不能兼二者而有之，致体制各殊，阅者未能并蓄兼收而窥垒豹，不无余憾”。相比之下，海外报刊界对日报、期刊分工明确：日报按日发刊，尽管在时间上有早报、晚报之分，但本质上没有区别，都是“风闻纪事，不暇辨乎伪真；采录市情，藉以便于商贾，即街谈巷议，俚语鄙言，亦皆随闻备录”；即使期刊分为五日刊、周刊、旬刊、半月刊、月刊甚至是季刊，出版周期有所不同，但其要旨“大都纪事务求的确，立论责乎崇伟，琐言须从删减，要事概辑齐全，有益时务之书不妨附刊，旁观问答之信亦可节登，或且编辑专门，藉长见识、学问”。这其中，近代来华传教士期刊中国化的努力不仅被他们轻轻放过，不加理睬，并且其做法，即报刊不分的理念亦招致留日学生的批判，两者的此消彼长足以显示其在杂志界的主导权更替悄然在发生。 　　二、晚清期刊畛域再界定的理论探索与实践 　　20世纪初，中国