庄子与孟子的社会理想比较.docVIP

庄子和孟子的社会理想比较研究 【摘 要】孟子和庄子是战国时期儒家和道家的代表人物，面对黑暗的社会现实，他们根据自己的学术思想、站在各自不同的立场，描绘了不同的社会理想。他们的社会理想在政治理想、道德上虽有不同，但两人所追求社会理想的具体措施和内容有很多相同之处，有殊途同归之妙。 【关键词】孟子；庄子；仁政；王道；自然；无为 春秋战国时期是由奴隶制向封建制过度的时期，战国时期尤其黑暗，百姓们受到战争的蹂躏和统治者的压迫。面对如此黑暗残酷的社会现实，儒家的代表人物孟子和道家的代表人物庄子从各自不同的立场描绘了社会理想国。 一、孟子的社会理想 先秦儒家学派的创始人孔子，特别强调“仁”，这是他思想体系的核心。孟子继承孔子的学说，“仁政”是其实现社会理想，建立一个伦理道德社会的武器。 （一）孟子社会理想提出的前提和基础 孟子理想社会的建立是以“民本”为前提的，其所有的措施、政策、思想都是在这个基础上加以阐发的。 “民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》），孟子把人民排在社稷和君王之前，认为在国家的统治中，人民应该处在最重要的地位，是社会的主体。正是在这个基础上，孟子提出了他理想中的社会蓝图。 （二）孟子的社会理想 在先秦，孟子对于他社会理想的构思是很明确完整的。 五亩之宅，树之以桑……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》） 孟子要求给人民宅地和土地，让百姓耕作劳种，给人民恒产，解决他们的温饱问题。但是，如果统治者横征暴敛，人民依旧会妻离子散，家破人亡，孟子就此提出了“省刑罚，薄赋税”（《孟子·梁惠王上》）、“易其田畴，薄其赋敛”（《孟子·尽心上》）等内容。在减轻赋税的同时，还要发展多种农业生产活动，保护生产力的发展。要从农、林、渔多方面发展农业，不侵夺农时，不影响鱼林的生长作息，按规律进行农业生产，人民安定富足。 同时，他主张重视商业发展，要“关市几而不征”、“廛而不征，法而不廛”，这样，才能使“天下之商皆悦，而愿藏于其市矣”（《孟子·公孙丑上》），经济才能发展，人民生活才能达到小康。在乡间开办学校，对百姓施以人伦道德教育，让百姓懂得“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子·滕文公上》）的孝悌忠信的道理，这样社会道德完备，社会和谐。 此外，孟子还注意对命运悲惨贫苦的人给予帮助和救济。对于一些老人，孟子要求君王对他们进行帮助、救济。这样，整个社会井然有序，稳定、和平，百姓自给自足，整个社会洋溢着伦理道德氛围。 由此，可以看出孟子所理想的社会是人民拥有土地，并且讲求伦理道德的和谐社会。 二、庄子的理想社会 与孟子生活的同一时代的庄子，是道家思想的代表人物，他的社会理想，即所谓的“至德之世”和“建德之国”。这在他外、杂的一些篇章中有比较完整的表述。 （一）庄子社会理想的来源及基础 庄子的思想来源于老子，庄子理想社会的建立是以“自然”为前提的。其理想社会的所有观点、措施也都是基于这种观点阐释的。正因此，庄子对无为而治倍加推崇。 （二）庄子的理想社会 《庄子》中对“建德之国”、“至德之世”有很多具体的描述： 在当时黑暗的社会现实之下，由于时代、阶级的局限性，庄子无法展望出一个更美好的社会，而历史上也没有美好的时代和社会图景，于是，他只能寄托于原始社会了。他只是希望在他生活的时代，人民都能够劳动生活，满足于自己的衣食，安居乐业，任性自然，没有压迫和剥削、犯罪刑罚的美好生活。他甚至希望人和动物能在一起，依据自己的生活习惯、自然状态随性而居。 其民愚而朴，少私而寡欲……其生可乐，其死可葬。（《庄子·山木》） 庄子在这里给我描绘了一个道德素质很高的国度，在这里，人民淳朴而不知斤斤计较，与世无争，勤恳劳作而没有私欲，不私藏劳动果实；有自发的礼仪规范而不受所谓的礼仪的枷锁束缚。人民不知道恶业不行恶。“蹈乎大方”，这是最自由的状态，这里的人们的自然本性得到了充分的发挥和体现。 在庄子理想社会中，人人都是品德高尚的，人民品德端正，但是却没有所谓的“义”、“仁”、“忠”、“信”、“赐”这些道德规范之名。 三、孟子和庄子的社会理想的异同 作为战国混战时期的优秀“士”人，孟子和庄子都对理想社会蓝图进行了摹画。通过上文的分析，可以看出，他们之间有相同点也有不同点。 （一）不同点。首先，孟子主张有为而治，突出和强调的是人事、人为、人治。而庄子主张无为、无治、要按照自然规律顺应人的性情，任人的个性自然发展。其次，对于统治者，孟子认为国家君主必须是个懂得仁义道德的贤人，并且要尽力实行“仁政”，实行“王道”。庄子认为一国之君要“垂手而治”，郡主不要干扰百姓的生活，即使帮助人民之后，也不要让百姓感到君主对他们进行了帮助。此外，对于经济，孟子主张给人民以恒产，实行他理想中的井田制，注意对商业的发展。庄子则认为“春耕种”、