民国瓷器名家和相关行业名人资料-陶瓷实业家.docVIP

民国瓷器名家与相关行业名人资料－陶瓷实业家 民国瓷器与陶人 我国古代文化是以儒家为代表的经学文化，重儒学轻科学与艺术，而做为艺术门类中一项的陶瓷虽与国计民生关系甚大，但生产者却不受重视。以清代为例，瓷器生产达到了历史的最高峰，新品种新器型不断涌现，但在陶瓷史上留下名字的艺人寥寥无几，而督陶官员却榜上有名。这不能不说是艺术的悲哀。 陶人之称呼，由来已久，其意也几经变化，战国以前为官名，冬官之属，掌陶器烧造，《周礼· 考工记·陶人》： “ 陶人为濒，实二黼，厚半寸，臂 寸。 ” 高诱注： “ 陶人，作瓦器之官也。 ” 汉代以后指烧制陶器的匠人。《荀子…陛恶》杨惊注： “ 陶人，瓦工也。 ” 亦曾指陶俑。《后汉书·汉武帝纪下》： “ 帝曰 ‘ 古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使后世之人不知其处 ’ 。 ” 明清以来，多以陶人称谓从事陶瓷生产制造的工匠。 清朝末年，御窑厂良工四散。民国初年，景德镇瓷器在挣脱了封建专制的束缚后，发展较快，涌现出一大批能工巧匠，对民国瓷业生产做出了卓越的贡献，然而遗憾的是他们多青史无名。瓷器生产是一个技术性强、分工明确的手工产业，无瓷土不能成坯，无烧造不能成瓷，无釉及彩绘不能美化，无教育而无人才，可以说是缺一不可。但人们对这些从业人员的看法却有高低贵贱之分，扬甲抑乙。尤其是那些默默劳作的成型、烧造工人，社会从来没有给他们以应有的评价，他们理应是真正的陶人。可 “ 陶人 ” 这顶帽子却只戴在了从事彩绘艺人头上。新中国成立之后，这种现象有所改变，但也有不尽人意之处，如工艺美术大师的称号亦多授予从事陶瓷装饰者，而成型与烧造的能工巧匠则无此机缘，仅能是工匠而已。这里并无对工艺美术大师不敬之意，只是为从事最基本的瓷艺工作的 “ 工匠 ” 鸣不平。1994年中共景德镇市委、市政府授予的24户 “ 陶瓷世家 ” 中，见有非绘瓷世家，说明人们的偏见正在改变。但从所见文字来看，厚今薄古的倾向较为明显，陶瓷技艺世代相传的介绍甚少。民国陶人之多，涉及面之广，非常人 所能想象，不仅有从事制瓷、绘瓷之人，还有实业家和教育家。需要多说一点的是，民国时期的实业家，大多数是瓷业工人出身，学有专长，只不过是成为实业家之后，经营活动掩盖了他们的技艺。而从事教育之人，虽较少亲手制瓷，但他们辛勤教学，桃满华夏。二者皆为真正的陶人。由于材料的不全，本文所收录的民国陶人，只能是民国众多陶人中的一小部分。以期知情者和材料的发掘，在日后增订，真正为民国陶人立传。本文按陶人所从事的行业分为实业、教育、绘瓷、制瓷四部分，每部分均以生年为序排列。生年不详的放在后面。 　 刘庭熙(1856-1936年) 民国时景德镇实业家，江西抚州人，因排行第四，又叫刘老四。3岁丧父，7岁丧母，11岁时去景德镇学艺，19岁时为余金水窑户管事。28岁时开 “ 刘森茂瓷号 ” ，先生产圆器，后转产琢器的粉定业，主要产品青花喜字坛，远销山西、陕西，这两个省城乡居民嫁女娶亲，定要购买刘森茂瓷号的喜字坛，1916年与鄢儒珍合伙买下一座柴窑，成为琢器行烧做大户。刘庭熙勤劳俭朴，白手起家，发家后乐善好施。与赖老大(赖德馨)、谢老二(谢宝臣)、鄢老三(鄢儒珍)、黄老五(黄宿垣)等抚帮首士齐名。 冯承就(1866-1935年)民国时景德镇烧窑名家，字重山。江西都昌人。家境贫寒，10多岁时来景德镇冯隆典窑户学徒。三年满师后升为管事先生。后又从事下港、管开窑簿、下手等行当。略有积蓄后，在冯隆典老板的支持下，筹措资金，与人合伙经营窑业。成年之后，与兄长合伙买下绣球弄窑屋。由于管理得法，经验丰富，生意日趋兴旺。清末，任烧窑行会陶庆窑总老板，拥有柴窑7座半，房屋和坯房48幢，另有田180余亩。北洋军阀过境时，商会分摊款项，名列富户第四名，时人称之为 “ 四大金刚 ” 之首。 江梦九(1870-1958年) 民国时景德镇实业家，窑业改良家，江西东乡人。家境贫寒，8岁时身来景德镇学习看色手艺。数年后，练就一手过硬的技艺，在同行中享有盛誉。广东帮中有名的大瓷行广同兴聘其为买办瓷器的总管，每年经手银元10余万之巨。1915年开办江源泰瓷厂，规模为两个利坯，以生产广州所需的脱胎细瓷为主。虽瓷 厂规模不大，但产销对路，生意很好，同时仍受聘于广同兴瓷行。江梦九办事公道，为杂帮首领赖德 馨的得力助手。徽、都二帮的上层人士对其也有好感。江梦九为景德镇陶瓷界的有识之士之一。杜重远任江西陶业管理局局长时，一些改革之举多用江梦九与饶华阶之策。江梦九曾被杜重远指定为测量柴窑的主持人，他照陶管局的规定，对每座柴窑进行测量，使全镇柴窑的尺寸规范化、科学化，减少了倒窑事故，确保了坯户的利益，缓和了烧窑户和搭坯户的矛盾，为以后以煤代柴的窑业改革创造了必要的条件。 赖德馨(1871 — 1942年) 民国时景德镇实业