中国古代文学中的“法”精神——试论南朝“文学立法热潮”的缘起及影响 毕业论文.doc

中国古代文学中的“法”精神 ——试论南朝“文学立法热潮”的缘起及影响 中文提要 中国古代文人对“法”的重视肇始于魏晋南北朝时期，而在南朝，则兴起了一股为文学“立法”的“热潮”。沈约的“四声”理论、《文心雕龙》对文学创作方法的归纳和总结都是这一“热潮”的重要组成部分。律诗——中国古代文学当中最为重要的文学体裁之一的诞生以及“法”作为一个重要的文学批评范畴而盛行于唐宋文论、诗论当中都是受其影响所致。本文所欲探讨的，则是这种“立法热潮”的产生对古代“法”思想的承接及其对后代文学所产生的影响。 外文提要 Ancient Chinese scholars on the law of attention began in Wei-Jin and Southern and Northern Dynasties.But in the Southern, then a surge of literary legislative and boom. Shen Yues four tones theory, Wen Xin Diao Long method of literary creation summary of all this boom an important part. Verses - most important among ancient Chinese literature, one of the birth of the literary genre, and Law as an important area of literary criticism rather prevalent in the Tang literary theory, poetics which is affected by the result. Discussed in this essay, then this is the legislative boom generation of the ancient law idea in its literature on the impact of future generations. 关键词： 法之义 法先王 因实立法 生命化批评 研究综述 众所周知，“法”作为一个文论范畴，在唐代以后有关文学评论的著作中甚为常见，而且“律诗”这种与“法”具有直接相关性的文学体裁的出现，也是有关文学中的“法”这一研究课题的重要组成部分。之前学者对于这一问题的相关研究著述，多集中在对与文学相关的“法”的具体内容的阐述与评价方面。比如沈约等人所提出的“四声”理论对律诗产生的影响，唐代诗论中的“法”范畴研究，两宋（特别是南宋）对“法”范畴的发展——“活法”与“死法”的提出等等，都是一些为学者所关注的重点研究方向。（当然与之相关的一些个案研究的例子在这里就不具体列出了）而对于魏晋南北朝时期文学视野中的“法”的研究成果则相对较少，且多是在专著或论文的一些章节有所涉及。就笔者所见的研究成果当中，龚鹏程先生在其所著的《中国文学批评史论》一书中所收录的《论法》一文，是比较有代表性的一篇专论。文章首先通过对魏晋时期“法”成为一个在文艺批评界的新兴范畴，如书法、画法等概念的出现为先导，进而分析自南北朝至唐代初年“为文学立法”的热潮；在对相关材料进行叙述与阐释之后，作者结合法律本身的一些原理对这一“立法热潮”的原理进行深层分析，并对律诗的产生这一问题从“法”本身的角度给出了解释；最后文章又对两宋时期“活法”与“死法”这样一对概念进行论述，认为这一对范畴的提出实际上是对文学中“法”的“辩证性”的思考结果。综观全文，作者所欲表达的主要观点或者说所论述的中心话题即是：“法”这样一种规范性与模式性范畴是怎样进入文学的话语系统之中的，并且在结合的过程中产生了哪些需要解决的理论问题。作者对这一问题的思考已经比较成熟，其论述过程中所体现出的严密的思辨性也给人留下了很深刻的印象，其中的一些结论对于日后相关问题的研究思路的拓展具有一定的推动作用。而与龚文的关注点有所不同，笔者所欲探讨的问题是：这样的“立法热潮”，究竟是在一种怎样的思想推动之下产生的？这些“文学立法者”是出于一种怎样的想法而决定为文学立法的？这些想法与思路和前代“法”思想的关系是怎样的？对以上这些问题的解答可以说是对龚文的一种补充，笔者也试图通过本文的论述，呈现出“立法运动”背后所蕴藏的“法之精神”。 一、先秦时期的“法”精神 使用这样的标题，也许不少人都会很自然地联想到西儒孟德斯鸠的旷世巨著——《论法的精神》。的确，正如孟氏在其著作的第一章里所说的：“我探讨的并不是法律本身，而是法的精神，而且这个精神蕴涵于所有的法律所涉及的各种事物之间的可能存在的各种关系之中。”从现代法学的学