盆岭晴霞-临高人的心理地标.docVIP

盆岭晴霞:临高人的心理地标 　　五指分山列四州，二枝北上最高头。 　　建瓴泻下朝东水，去与琼州作上流。 　　?D?D明王佐《七言绝 　　盆岭，今海南临高县多文岭，旧名那盆岭、罗盆岭。位于多文镇，离县城15公里。清康熙樊庶纂修《临高县志》记载，“罗盆岭，县治东三十里。自五指分枝，迤北至境，突起一峰，耸而圆，如覆盆状。旧名那盆，字甚鄙俗，余为更今名。”可知清之前，其名那盆岭或罗盆岭。山下有圩，原名那盆市，是临高境较大的圩市。据清康熙樊庶纂修《临高县志》：“多文市，治东南三十里，其市旧有地租，每至年终，市主横收，商者扰之。康熙四十三年，知县樊庶捐俸悉买其地，听贾者建宇贸迁，商民称便，其市日盛。旧名那文。”人亦因其字鄙夷粗俗，更名为多文市，寓意祈出文人。其即为今之多文镇。多文岭之名亦源于此。 　　多文岭，海拔244米，主峰如一覆盖之盆，其下，若干火山丘陵层层突起，山丘圆正雄奇，显之字形排列，而若虬龙飞舞；其中两侧各有一较突起的山丘，好似一主两从，左辅右弼；山势，东向蜿蜒腾越动，堪似一只弯弯的左臂膀，形成小马岭承接日月雨露；西向伸展回环起伏，堪象一厚实的靠背。山上树木葱茏，野花竞艳。 　　?辛⑸蕉ィ?南望，绵亘而层叠的群山，还有稻菽盈野而瓜果飘香的田畴，并阡陌纵横而叶浪连天的胶林，以及碧玉翡翠而群岭环绕的松涛水库，尽收眼底。 　　北观，花红锦绣而绿林掩映的凤池美湖，富丽多彩而诗礼弦颂的九曲流水，繁盛丰润而龙腾鱼跃的北部湾海，尽入眼帘。 　　多文岭的由来 　　关于多文岭的由来，有个传奇故事：远古，有位赤脚仙翁挑着两座山，从遥远的地方腾云驾雾而来，原本想把这两座山放到蓬莱仙境，但这两座山轻重不一，一座偏重，一座偏轻，于是在经过临高途中?r，他停下歇息，想踩平那座偏重的山，让两座山轻重平衡些。不意经仙翁一踩，那座偏重的山却散落成为几座小山岗，分别坐落在岭下的西南部，而其踩处留下了仙翁的脚印。这个脚印十分神奇，其口如碗口般大小，就像是一个洞。因为洞里的水晶莹剔透，清可见底，并且终年不竭也不溢。被当地人称为“仙人洞”。 　　此时，仙翁想挑起两座山继续赶路，但却不知为何两座山就像生了根似的，仙翁尝尽了一切办法都无法挑起，无奈，仙翁只好独自离去。当其腾空而起，往下俯瞰?r，却惊喜地发现原来这是一片辽阔的平原，而他挑来的那两座山，恰巧一前一后地座落于其间，一耸其左，一揖其右，中平如掌，坐视四隅，宛如嵌入的两颗明珠。仙翁对这无意之作十分满意，便和颜悦色地飞走了。后来人们把那座被踩平的山，称为“盆岭”，又名“罗盆岭”，今称“多文岭”。另一座叫“毗耶山”，今称“高山岭”。 　　神秘的多文岭出于其特殊的地理条件与气候环境，常出现一个奇特的景观。近代海南先达王国宪《游罗盆岭》记载，“回视东南，群山罗列天际。一峰欲出，云忽??入，一峰欲入，云又推出。其缥缈凌虚、出没无定之景，横亘百数十里，宛在目前，真如游山阴道上。山川自相映发，令人应接不暇，为叹异者久之。”也就是说，若雨后初晴，回头看向东南方的多文岭，白茫茫的云雾几乎笼罩着整个山岭，云雾缭绕的多文岭时而清晰，时而朦胧，千里绵亘的群山就好像在眼前似的，有种腾云驾雾的感觉。绚丽的云霞映在山岭上，把山岭装点得格外艳丽，而那些吸饱了霞光的云朵，在苍茫的天宇间飘动着。霎那间，万簇金箭似的霞光，从云层中迸射出来，一道道霞光把山岭映得五光十色，构成了一幅壮丽的图景，令人感叹万分。昔，人们将其景象称为“盆岭晴霞”，而列入临高八景。 　　哭吧，见不到多文岭了 　　多文岭作为临高八景，古往今来，吸引了无数文人骚客都到此登高游览，并留下了许多美丽诗词。 　　“五指分山列四州，二枝北上最当头。建瓴泻下朝东水，去与琼州作上流。”这是明代著名临高籍诗人王桐乡在登多文岭途中，即兴而作的诗，他被称为海南“四大才子”（又称“四绝”）之一，主要以诗文出名，世称“吟绝”。 　　从诗歌可以看出，临高境内的多文岭、高山岭属于五指山其中两座支系，四州，指的是明代洪武年间将海南岛划分设置为琼州、万州、儋州、崖州四州。二枝北上，指的是临高境内的多文岭、高山岭，这两座山岭在五指山的西北部，是海南岛琼北地区的两座高峰，而多文岭比高山岭的193米还要高出51米，是琼北地区最高的山峰。朝东而流的水，居高临下，势不可挡，这样难以阻挡的流水形势，可以去作整个琼州的上流。 　　多文岭脚下的临高人，为祈祷家族人才辈出，每年重阳节他们都会上山祭拜多文岭上的“文神”，“文神”位于山的东北侧，是一座用石头堆砌而成的祭祀点，它是当地传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保文风昌盛而建，这一天家家户户都会备办祭品，祭物不拘，饭菜牲品果饼均可，人们把祭品摆在石台上，焚香并磕头祭拜，祈求“文神”庇护家中学子学有所成。 　　在多文岭脚下，有两块墨褐色的大