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依赖关系的演变与道德人格的发展 　　〔摘要〕 “人的全面而自由发展”的思想是马克思为了寻求人类自身的解放而提出的一个重要命题。马克思通过对人类社会发展历史的整体考察，从人的依赖关系的演变为线索，揭示了人类的道德人格的形成与发展规律以及未来的发展趋势。在理论上重新梳理马克思的这一重要思想，可以帮助我们清晰地看到马克思的思维路径，从而更加全面深刻地理解马克思“人的全面而自由发展”思想的精神实质。 中国论文网 /4/view-7179666.htm 　　〔关键词〕 马克思；依赖关系；道德人格；人的全面而自由发展 　　〔中图分类号〕B025.9 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2015）05-0152-06 　　马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。〔1〕马克思认为人的存在是历史的、具体的，从来就没有能够超越历史的抽象的人存在，人总是在自己所生活的历史时代，总是在自己所处的社会关系中获得人的本质属性，培育自己属“人”的道德人格。然而，在不同的历史时期，社会关系的性质和存在的形式是不一样的，从而赋予了人在不同时期的社会本质，培育了不同历史时期的道德人格精神。 　　马克思以人的依赖关系的演变为线索，全面系统地分析了在不同历史时期社会关系的性质和特点，揭示了生存于其中的人们的道德人格的形成过程。在马克思看来，在以“人的依赖关系”为主要特征的社会关系中，人们形成的是依附性的道德人格；在以“物的依赖关系”为主要特征的社会关系中，人们表面上看来似乎是已经培育起来了独立性的人格精神，但事实上“物的依赖关系”已经在不知不觉中将人们的人格全面“物化”，成为了一种畸形的“物化性人格”。于是，马克思设想有一个“自由人联合体”的社会〔2〕，只有在这样一个社会中，人们才能在真正意义上最终摆脱对外界的种种依赖，获得真正全面自由的发展而最终培育起健全健康的道德人格。今天，我们重新梳理马克思关于人类社会依赖关系的演变过程，可以清晰地看到马克思的思维路径，从而更加全面深刻地理解马克思“人的全面而自由发展”思想的精神实质。 　　一、马克思对人类社会依赖关系演变的分析 　　既然人的存在都是历史的、具体的，人总是在自己所生活的历史时代，总是在自己所处的社会关系中获得人的本质属性。那么，不同历史时期的社会关系状况又是由什么所决定的呢？马克思认为，不同历史时期的社会关系状况从根本上是由社会生产所形成的生产力水平所决定的。人们通过劳动在社会生产中形成最基本的社会关系，不同的社会生产力水平决定着这种社会关系的性质和特点。 　　在以自然经济为主的社会历史时期，由于受到生产力水平的限制，人们通过劳动在社会生产中形成了以“人的依赖性”为主要特征的社会关系。之所以形成了这种“人的依赖性”关系，是因为在自然经济落后的生产力水平下，任何人其实都非常清楚，仅仅依靠单个人的力量是根本不可能在恶劣的自然环境中谋求自己的生存的，人们唯一能够选择和依靠的就只能是自己所属的这个群体了，从而形成了这种个人完全或基本依附于社会群体的“人的依赖关系”。马克思将这种依赖关系称之为“起初完全是自然发生的，是最初的社会形态”。在这样的社会关系下，“无论个人还是社会，都不能想象会有自由而充分的发展，因为这样的发展是同（个人和社会之间的）原始关系相矛盾的。”〔3〕 　　人类在“人的依赖关系”的束缚下走过了漫长而艰难的历程，期间经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会形态，直到近代的资产阶级革命和工业革命的到来才彻底打破了这样的依赖关系。工业革命促进了社会生产力的迅速发展，极大地提高了劳动生产率，手工工场过渡到大机器生产，商品经济最终取代了自然经济。工业革命为巩固资产阶级革命成果奠定了雄厚的物质基础，使资产阶级专政能够建立在社会化的大机器生产和物质财富空前丰富的基础上，资本主义生产方式迅速扩展至世界各地。对于这样一个伟大时代，马克思给予了高度评价，在《共产党宣言》中马克思说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。〔4〕资本主义的雇佣劳动制度彻底颠覆了过去那些历史时代的“人的依赖关系”，“资产阶级在它已经取得统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊。”〔5〕然而，资本主义在打破“人的依赖关系”的同时，整个社会又坠入到另一个深渊之中，那就是资本主义对商品、货币的崇拜，使人们由“人的依赖关系”转变为“物的依赖关系”，并直接导致了资本主义商品拜物教、金钱拜物教的产生。“以物的依赖性为基础的人的独立性”的存在方式，相对于原来“人对人的依赖关系”是对人性的一次巨大的解放，毕竟此时的“人”获得了自己应有的独立性。但是随着