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美狄亚、普洛克涅、阿尔泰亚 　　【摘 要】奥维德的《变形记》中描述了这样三位女性：她们都是出于报仇的目的而杀害了自己的孩子。她们是美狄亚，普洛克涅和阿尔泰亚。作为母亲，她们会对自己的孩子下此毒手，这听起来简直不可思议。这其中的原因和反映的问题值得分析与探索。 中国论文网 /4/view-6958128.htm 　　【关键词】美狄亚;普洛克涅;阿尔泰亚;杀子行为 　　狄亚和伊阿宋原本过着幸福的生活。然而后来伊阿宋娶了科任托斯城国王克瑞翁的女儿格劳刻，悲痛愤怒的美狄亚用计烧死格劳刻，并杀了自已和伊阿宋的两个儿子来报复。普洛克涅是忒柔斯的妻子。在得知忒柔斯强暴并软禁了自己的妹妹菲洛墨拉后，普洛克涅救出妹妹，杀害自己与忒柔斯的儿子并做成菜在晚宴上端给忒柔斯吃，以此来复仇。阿尔泰亚的儿子墨勒阿革洛斯在众人杀死野猪后于他的两个舅舅普莱可西普斯、托克修斯起来冲突，并将他们杀死。阿尔泰亚为给兄弟报仇，犹豫再三后痛苦地将代表墨勒阿革洛斯生命的木头烧掉，结束了儿子的生命。这三则故事听起来不可思议，做母亲的竟然会对自己的儿子下此毒手。但是，仔细联系前因后果，考虑到故事创作的时代背景，可以找出其中的部分原因及反映出的社会状况。 　　一、社会历史 　　由于心中的愤怒与恨，美狄亚杀害儿子来报复自己的丈夫伊阿宋。透过这个故事，我们可以看到女性在男权社会中的生存困境。美狄亚生活的时代是雅典奴隶主民主制社会由盛而衰的时期，婚姻制度逐渐固定为一夫一妻。然而所谓的一夫一妻制不过是针对妇女的，并不对男子而言。雅典妇女必须严守贞操，甚至被禁锢在闺阁中。但男子却可以有外室，不受任何法律或道德力量的约束，因此雅典妇女的地位和女奴差不多。在父权制完全建立起来以后，男女的社会地位发生了翻天覆地的变化，男性是第一位的，成了社会的主宰力量，女性是从属的，她们的一切均由男子做主。“这种社会背景预示着妇女反抗行动的艰巨性和扭曲性，以及无法避免的悲剧结局。有较强自我意识的妇女不堪压迫而反抗，就造成了无数家庭的悲剧，美狄亚就属于这种情况。” 正是基于妇女毫无地位的现状，伊阿宋才敢轻易遗弃美狄亚。 　　同样的，忒柔斯竟敢如此残忍地对待菲洛墨拉公主，“他把潘狄翁的女儿一把拖到古木参天的树林，树林深处有一间小屋，就把她关进屋里……忒柔斯这时向她宣布自己的无耻意图，用强力把她压倒……那野蛮的强徒听了这些话又气又怕。于是从腰间把宝剑抽出剑鞘，一把揪住她的头发，把她两臂牢牢地反绑起来……他用一把镊子把她的舌头夹了出来，用无情的宝剑把舌头砍下”，从而导致了普洛克涅复仇悲剧的发生。从文本细致的描写中可以充分看出忒柔斯完全不把贵为公主的菲洛墨拉当回事，肆意地施暴。女性毫无社会地位的现状最终导致了普洛克涅采用极端的方式进行复仇。 　　阿尔泰亚在结束儿子生命后，自己也自杀了，我们可以说她是为男权而死的。“Out of great rage，Althaea murders her son in order to revenge for her two brothers，the very representatives of the patriarchal power…we can say Althaea dies for the patriarchal power.Her tragedy is a tragedy of the patriarchal power.”阿尔泰亚为给兄弟报仇，杀子，也导致了自己的灭亡。她是为兄弟而死，是男权的牺牲品。 　　因此，当时的社会历史，男性的统治地位和女性卑微的社会地位一定程度上决定了故事的发展。 　　二、希腊的独特文化与宗教 　　美狄亚自己炽热的情爱希望全被伊阿宋无情地粉碎，做出了常人所难以理解的报复行动。杀死了公主、国王和亲生两个儿子，以报复丈夫的背叛行为，然而为什么不亲手杀死伊阿宋？这与西方文化背景和信仰有关系。一方面，西方民族以个人为本位，古希腊人更重视个人价值的实现，自我是主导一切行动的核心。在这种文化背景中生长的人没有道德意识，只有自我意识。美狄亚出身“蛮夷之邦”，带有原始人的气质，一切行动任凭人的本能，爱恨分明，没有造作，没有虚伪。美狄亚杀死自己的儿子使丈夫绝望，使负心人倍受良心的煎熬，最终达到复仇的目的。另一方面，西方是个信奉宗教的社会，基督教文化以罪感文化为基础，人出生便意味着原罪，人活着意味着罪孽。对他们来说，死亡是解脱苦海的最好办法，犯下滔天罪行的人是不能轻易被饶恕的，要让他们经受人间的诸般痛苦才能解脱。美狄亚正是基于这种心理，才让伊阿宋生存下来，以便使他的余生颠沛流离，没有妻子，没有子嗣，使他后半生在忏悔、赎罪中度过，这是一种更为残酷的惩罚方式。”美狄亚直率地用杀子的方式表达自己的恨意，并以此来报复和折磨伊阿宋一定程度上是希腊文化和宗