南京大学2000-2009年考研真题(社会学).docVIP

南京大学2000年-2009年硕士生入学考试真题答案 一、社会学理论部分： （一）名词解释（数字代表出题的次数） 社会(2)： “白领阶层” 社会结构 模式变项 功能替代 后工业社会 社会资本 社会吸引（3）：是指与别人交往的倾向性，如果一个人期望与别人的交往带来报酬，那么不论这些报酬是内在的还是外在的，他们都会受到能提供这些报酬的人吸引。 有机团结（2） 10、区隔分化：是当代德国社会学家卢曼提出的一种社会分化类型，卢曼认为，区隔分化将整体社会系统切割为结构相似的次系统。简单的原始社会是区隔分化的典型。 11、结构限制 12、失范（3）：迪尔凯姆引进“失范”概念是描述社会规范不得力、不存在或互相矛盾时，在个人和社会中都会出现的混乱状态。默顿从功能主义的角度，认为失范是社会系统不平衡的产物，失范状态的出现是由于在被社会认可的目标与人们通过被社会认可的手段来达到这些目标的可能性这间存在的不一致性，因此基本上可以认为，失范就是指个体或群体因为自身或群体的原因实质上或被定义为违反了社会规范的行为。这是我国著名社会学家费孝通提出的用以描述中国人群体行为人人际关系模式的概念。在这种独特的格局中，“已”是中心，就像一枚投入中的石子； 而“已”与他人形成的社会关系就像石子泛出的水的波纹一样，依亲疏程度一圈圈往外推，愈推愈远，也愈推愈薄。差序格局形成了“自我中心主义”，而不是个体主义。3分） 其显著性特征是：客观性、强制性和普遍性。（2分） 16、突生性质 17、敏感化概念 18、参照群体（2）：人们对自己本身的价值、目标、理想、行为进行评价时能够提供规范性指导的比较框架的群体，参照群体既可以是个体所在的群体，也可以是外群体。是默顿分析功能的相对于科学世界中的客观性表达，世俗生活中的表达依赖情境并以未经申明但能够被共同理解的资料或知识作为背景，这种表达称索引性表达。生活世界中任何一项表达或行动都必须依赖其他表达或行动才能被理解，这种无尽的索引追寻使得表达和行动很难得到终极性的说明。为了简化研究程序，增进学科理性，研究者往往从研究对象中抽离出共同特征经过建构加工形成一种概念工具。这种概念工具就是理想类型；它既是理念的，又是理想的。理想类型的概念是由社会学家韦伯最先阐述的。社会学家托马斯用来解释人们社会互动机制或过程的概念。情定义就是给自己面对的情景下定义，作解释。它是指人们在行动之前对自己所处和面对的情景进行的审慎考虑和主观解释，这种解释对人们采取何种行动有直接影响。“中层理论”这一概念是美国社会学家R.K.默顿在《社会理论与社会结构》(1949)中首先提出的。“社会距离”。 33、理性化 34、生活世界 35、范式：是信仰、价值观念、生活态度甚至行为方式相同或相似的社会学家提出的有关人性和社会生活本质的理论集合，它们建立在有关人性和社会秩序的共同或相近的理论假设基础上，因此同一范式中的不同理论对人类行为或社会结构的理解具有相当的一致性。 36、感召权威：韦伯探讨权威的合法性问题 达伦多夫的思想主要是吸收了马克思的阶级和阶级斗争理论，并结合了韦伯的权力、权威的思想，是一种以“权威关系”为基础的辩证冲突论；而科塞的冲突论主要是建立在齐美尔的社会冲突思想之上的。 达伦多夫的冲突论主要研究了冲突的根源，但科塞却很少从制度上去探索、寻求冲突的根源而是着重分析冲突造成的后果。 达伦多夫认为冲突的结果能够直接导致社会变革，而科塞则认为冲突的功能具有双重性，既可使社会发生变革，又可使社会趋向稳定。 达伦多夫把冲突的根源归结于权力分配不均，而科塞则归结为人性等多方面的原因。 达伦多夫着重分析了冲突的特征，科塞则详细论述能使冲突双方发展为分裂或联合的条件。 简要评价布劳的交换理论 如何理解哈贝马斯所谓“系统对于生活世界的殖民化”？(2) 答：哈贝马斯认为，生活世界是一个借由沟通行动“达致理解的过程的脉络形成背景”，也就是说，生活世界中蕴含了大量的使沟通得以可能的相互理解的前提假设和知识储备。哈贝马斯关心的是生活世界的理性化，或者说，生活世界中日益理性的沟通。生活世界的理性化，表现为生活世界中的各种要素的分化。生活世界由文化、社会和人格构成，各自对应于一种解释模式或背景假设。在生活世界中，进行着文化的再生产、社会的整合和人格的形成。而这些文化再生产、社会整合和人格形成是发生在系统的层面。系统的根源在生活世界，但最终形成自己的结构特征。随着这些结构的进化，它们也就离生活世界越来越远，取得更大的自足性，并反过来对生活世界施加越来越大的驾驭能力，限制了生活世界中共识的发生。也就是说，这些理性结构不是促进沟通和达成共识的能力，而是通过施加外部的控制来威胁这些过程。这就是哈贝马斯所谓的“系统对于生活世界的殖民化”。 评价越轨的社会功能 试论述社会转型以来，我国正式组织的