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关于中国丧葬方式的了解 盘点中国的丧葬方式大致分为：土葬、火葬、海葬、风葬、天葬、树葬、塔葬、悬棺葬等。 1、土葬 土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。 当代我国政策允许实施土葬的十个少数民族：维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。 土葬的基本原则：入土为安 土葬产生原因： （1）人类生存意识引起的原始生态环境保护行为产生土葬 人类丧葬民俗起源于对动物行为的模仿 动物行为属于自然本能 人对动物的模仿属于文化行为 （2）人性的发展，人伦情感关系进化产生土葬 “死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。” ——— 《吕氏春秋》卷10 “盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之沟壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之，其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖返归蔂梩而掩之，掩之诚是也” ———《孟子·滕文公上》 （3）灵魂信仰与农业社会“以土为本”的观念 意识相结合产生土葬 植物采摘及种植生产形成“重土”意识：植物生命来自泥土；有地则生，无地则死。 《礼记·祭义》:“众生必死，死必归土，此之谓鬼。 （4）儒家孝道伦理维系着土葬习俗的长期盛行 《孝经》：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。” 朱熹《朱子大全》卷92：“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。” 拓展阅读：旧时实行土葬，用 HYPERLINK /view/183127.htm \t _blank 棺材盛尸，掘土为墓，埋棺其中，堆坟立 HYPERLINK /view/40874.htm \t _blank 碑。殡葬仪式繁杂，规模盛大。丧葬仪式程序大致如下： 初衷：亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤：“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!”俗 称“叫魂儿”．此俗认为亲人 HYPERLINK /view/13782.htm \t _blank 灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者 HYPERLINK /view/6218.htm \t _blank 沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“拾魂幡”。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。 报丧：也称“通丧”。老人死后，孝子遣人持孝布向亲友报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿是一路哭着而来。 哭悼：亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。礼品有： HYPERLINK /view/30672.htm \t _blank 点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、 HYPERLINK /view/174385.htm \t _blank 摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。孝子送孝帽、孝衣，为“破孝”。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者儿女、妹妹破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，孝子贤孙所穿孝服，不锁边，毛处外露，没有扣子，制作粗糙。腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。前来 HYPERLINK /view/3722334.htm \t _blank 吊丧之人，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。 守灵：亲人亡故，孝子孝女端坐或蹲在地上，不坐凳子及高处，日夜不离 HYPERLINK /view/183127.htm \t _blank 棺材，谓“守灵”。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯，为“长明灯”，还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称“老盆”)，“老盆”底部要钻眼，有几个儿女钻几个眼，顺序由长到幼。孝子不断在“老盆”焚香烧纸。老盆旁放一只碗，俗称“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许，出丧时置篮内，放坟头上。死者停丧分“排三”、“排五”、“排七”，即从亡故之日算起，按停丧天数三、五、七天。停丧缘由，一是为亲人吊丧，瞻仰遗容，二是农家认为，阴司“小鬼”往往有“误拿”，停丧三、五、七日，如“小鬼”误拿，死者灵魂会被放回。守灵的